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第七十三回 痴丫头误拾绣春囊 懦小姐不问累金凤（第3页）

“那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节。

竟何如不死的好！

必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地！

必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地！

所以这皆非正死。

……那武将不过仗血气之勇，疏谋少略，他自己无能，送了性命，这难道也是不得已！

那文官更不可比武官了，他念两句书汙在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已！

还要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天地断不把这万几重任与他了。

可知那些死的都是沽名，并不知大义。

比如我此时若果有造化，该死于此时的，趁你们在，我就死了，再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就是我死的得时了。”

可见宝玉一生事业，只是任性自然，得情之所钟，也就不负此生了。

正如杜丽娘在游园时所唱：“我一生儿爱好是天然。”

紧接此回，探春便发帖邀集，提出建诗社之议。

宝玉最为兴奋：“这是一件正经大事，大家鼓舞起来。”

——原来这才是宝玉心中的正经大事。

为众人取号时，宝钗说他“天下难得的是富贵，又难得的是闲散，这两样再不能兼有，不想你兼有了，就叫你富贵闲人也罢了。”

果然能如此一生，又有何不可？

大多读者以为宝玉喜爱女孩子只是多情好色，实则在宝玉心目中，女孩子乃是“天地钟灵毓秀之德”

，他爱的是女孩子身上最天然灵性的那部分。

所以一旦女孩子们也满口功名利禄之辞，也就染了男人浊气，入了国贼禄蠹之流了。

但是美而可爱的女孩子，最好也还是要读书的。

香菱为学诗而耽精竭虑，如痴如魔，宝玉感叹：“这正是地灵人杰，老天生人再不虚赋情性的。

我们成日叹说可惜他这么个人竟俗了，谁知到底有今日。

可见天地至公。”

在他的标准里，香菱是个品貌兼优的好女子，但如果不读书，就“虚赋情性”

了，就“可惜”

了，就“俗了”

；如今到底开窍，要学诗了，就是“地灵人杰”

，“天地至公”

了。

可见他有多么在乎一个女子的学问。

因了他这话，宝钗笑道：“你能够像他这苦心就好了，学什么有个不成的。”

宝玉便不高兴，没有接茬。

因为宝钗说的跟他说的是两回事。

宝钗的学问，指的是仕途经济，是理性的学问；而宝玉的苦心，则说的是诗词歌赋，是灵性的学问。

也正是因为这一点，宝玉视诗人化身的林妹妹为知己，对满口理法的宝姐姐则始终敬有加，爱不足。