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这些长老乡绅们,调查完了,就可以叫当事人过来了。
他们可以给个比较中肯的建议,促进双方和解。
除非是太恶性的刑案,否则也就调解开了。
长此以往,长老乡绅们就在当地形成了一个软性官府。
百姓有了困难,会更愿意向这个软性的权力中心求助。
软性权力中心也有可能,而失去其公义性。
譬如某个少爷搞了你家的闺女,乡绅就是他亲爸,你到那里求调解?也说不定他良心好,多给你点钱,劝你算了。
或者他就撕下脸皮反咬你闺女搞了他的少爷,你怎么办——唔,还是可以去官府告状试试嘛!
如果你能突破狗腿子的围追堵截,赶到衙门的话。
听起来很艰辛,但至少有希望哪!
想想看,如果衙门,你还更没希望了呢不是?
据说有个二愣子,到集市上卖瓜。
有人想强占他的瓜,就想了个主意,看他下巴长,揪着他就骂:“你偷了我鞋拔子,装你脸上了!
你得赔我!
不然,见官去!”
那二愣子吓坏了,就把瓜赔给他。
回去跟婆娘一说,婆娘气坏了:“谁的脸是鞋拔子的!
就算见官怕啥!
就算黑到底了要你赔他鞋拔,也没瓜贵。
你把瓜给他干嘛!”
二愣子撇嘴道:“万一官府要把我下巴拿下来验看,那怎么办?你个婆娘懂什么?我的脸不比两个瓜贵!”
婆娘气得说不出话来。
这故事是被人当笑话讲的。
但二愣子还真不算错。
一进官府,两眼墨黑,足下深如海,比拔了下巴还冤还惨的事,可尽有呢!
离得远点总是没错的。
云剑主动放开对商会的控制,真叫放一条生路。
以前民间的软性权力中心,不过是宗族乡绅手里。
如今,云剑第一次明确,可以放给商会。
宗族乡绅只不过是朝廷在民间的投影。
他们鞭策子弟读书、希望子弟入仕。
朝廷官员也利用他们来治理地方。
他们当中有些亲眷是官场人物,有的可能自己就是年纪大的官员告老还乡。
就像谢小横那样。
权力在他们手里,跟在官员手里,没有本质上的大区别。
朝廷一般只要防备过多的权力分散与下移,就是了。
而商会的本质跟宗族乡绅完全不同。
允许商会在刑律之外的区域内自治,这是违反“重农抑商”
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