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曹牧云浏览着脑海中的《道心种魔大法》前十篇。
首篇为“入道”
。
修的是玄门正宗心法,以建立修炼者自身的道体、道心,为驾驭魔种与将来的魔变作好准备。
曹牧云继续往下看,次篇为“种魔”
。
这一篇的核心要义,在于修出一个“魔种”
来。
然后将“魔种”
重在自己体内,以自身的真气为土壤,蕴养魔种,使其壮大。
紧接着是“立魔”
。
这一篇篇首开宗明义,必须将全身功法散去,以让秘不可测的“魔种”
能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。
简单点说,魔种正是死气引发出来的“元神”
,道心则为生机勃发的“识神”
,只有识神让道,元神方可脱颖而出。
看完了前三篇,曹牧云真心觉得,这道心种魔大法对于魔门中人,真的是太不友好了。
怪不得历代邪帝会有这么的怨念,死了还念念不忘。
单单第一篇,就已经足以令历代邪帝望门兴叹。
他们一个个魔功深厚,谁肯废去原有魔功,重新开始练习心法路向截然相反的另一功法。
更关键的还是,练成了道家玄功后,紧接着又要散功。
折腾了这么大一圈,魔功废了,道功散了,就在自己体内种下了一颗“魔种”
。
江湖险恶,万一有个好歹,岂不是毫无还手之力,只能任人宰割。
“前途是光明的,道路是曲折的。”
曹牧云吐槽结束,继续往下看,第四篇为“结魔”
。
这一篇里面描述千奇百怪种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行,其目的务求诱发魔种。
目的是让修练者受尽折磨,令肉身与魔种更进一步的结合,亦对魔种进行锻炼,使其渐成气候。
紧接着的第五篇“魔劫”
,要比第四篇更难落实,讲的是置之死地而后生。
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