老王小说

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第4章（第2页）

他主张学习西方，关注国际时局的变化，毫无遮掩地提出了&ldo;变法自强&rdo;的要求，这些都对康有为、梁启超以及孙中山等人产生了或直接或间接的影响。

不得不承认王韬开创了一个时代。

他生在一个内忧外患的乱世，也是千年未有的转型易代之际，他没有什么显赫的功名，仅仅凭着一支笔、一个脑袋，以其言论和办报实践树立起了一个新的行为模式。

［记事］

9月5日，美国传教士林乐知主编的宗教杂志《教会新报》（1868年在上海创办，初名《中国教会新报》）从301期起改名为《万国公报》，英文名为cheseglobeagaze，即&ldo;环球杂志&rdo;。

1883年：中国第一部报刊评论集‐‐《弢园文录外编》

5月，王韬的报刊评论集《弢园文录外编》在香港出版，这是中国第一部报刊评论集，此时距《循环日报》创刊已近十年，他的言论影响了整整一个时代，开启了一条读书人关怀社会、实现自我的新路径。

正如《申报》的存在得力于上海租界，《循环日报》也只有在香港的制度环境下才有可能，这是近代中国一个痛苦而不得不正视的悖论。

其时，在清廷马鞭所及之处，依然是一团漆黑，没有多少说话的空间。

12月20日，得风气之先的广州城内出现&ldo;私自刊刻&rdo;的&ldo;新闻纸&rdo;，南海、番禺两县联合发出告示禁止：

访闻近有不法之辈，伪造谣言，并私自刊刻新闻纸等项，沿街售卖。

本月初五、六两日，竟有一二匪徒意欲聚众至礼拜堂滋扰，借端生事……为此示谕属内军民人等一体遵照：尔等须知前项情弊，均属有干禁令。

现在中外各国和好，本无异心。

倘经此次示谕之后，尔等仍复有伪造谣言刊卖新闻纸，及聚众滋扰各节，即以谣言滋事之罪按律惩办，决不姑宽。

转引自方汉奇主编：《中国新闻事业编年史》上册，页74。

假如不是10天后《循环日报》刊登了这一告示，这一历史文献早已消失在历史的暗夜中了。

在言禁未开的中国，这并不是什么新鲜事，1827年葡萄牙商人在澳门创办的《依泾杂说》，仅仅因为揭露官府的陋规就被查禁。

1868年5月7日、13日，江苏巡抚丁日昌两次发出了禁毁小说、戏曲的&ldo;通饬&rdo;，查禁的

王韬着作《普法战纪》

书目多达269种。

1877年，出使英国的郭嵩焘将他的日记《使西纪程》刊行于世，其中说西洋并不是中国人过去所说的&ldo;夷狄&rdo;，他们也有两千年的文明，并介绍了英国的议会政治、言论自由和舆论监督，等等。

书一问世就引来&ldo;谤毁遍天下&rdo;，最后清廷下诏申斥郭嵩焘，&ldo;毁其《使西纪程》版&rdo;。