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第一百零五章 夏禹治世（第1页）

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第一百零五章夏禹治世

却说夏禹继位之后，分封丹朱于唐，分封商均于虞，改定历日为夏历，以建寅之月为正月。

与此同时，中原各部落已逐步形成以夏族为中心的领导集团。

夏禹在这个集团中的地位已初具王权性质。

他让治水时专司刑罚的皋陶制定了一些规定，各氏族部落如有不听号令者，就要以刑罚来惩办。

当时，古越部落族长防风氏，总想独霸一方，自称越人各部落之长，不听夏禹的命令。

夏禹在苗山大会上当众命令将他处死，并暴尸三天。

各地诸侯、方伯深知夏王朝的威力和夏禹的神圣，再不敢冒犯禹王。

那些没有参加朝见禹王的氏族部落听说此事，也纷纷向夏王朝进贡称臣。

自此夏禹的势力范围达到江淮流域，武功赫赫，震慑天下，人莫不尊！

之后，“四方归之，辟土以王”

在治水的过程中，夏禹曾经走遍天下，對各地的地形、習俗、物產，都瞭如指掌。

夏禹重新将天下规划为九大州（即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州），然后进行管理，并制定了各州的贡物品种。

帝夏禹王还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。

甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。

要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。

荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行朝中政教。

夏禹却不同于往常帝王，自轩辕黄帝以来，众位帝王即便拜入截阐二教之中任意一教，可对另外一教也是对有依仗，最多不过是稍稍打压一番，可夏禹却是不屑于此，做事强势至极。

在他刚一继位之后，便开始打压阐教，更是列举出阐教辅佐几位共主的失败事迹，以此打击阐教于人族的道统。

如此几番下来，阐教在人族毫无形象可言，成为了人族最不受待见的教派。

在夏禹的打击下，阐教不得不暂时放弃在人族传道，而夏禹做成此事之后，不由得有些志满意得。

可细细观察之下，才发现，如今人族之中已完全是截教一家独大，如此恐怕会影响到人族发展。

夏禹见此情况，幡然醒悟，心中有些后悔。

可如今阐教大损，已不能制衡截教，而人教又向来不为人族信奉，自然无法与截教抗衡。

至于西方教，因帝舜之缘故，夏禹对其却是一点好感都是欠奉，自然不会加以扶持。

想来想去，夏禹还是未能想到什么办法，此事又不能去求教乌云仙，夏禹只能一人闷在心中。

一日，夏禹聚集众人议事。

其中有一人赞美夏禹治水之事，言语之中，多有溜须拍马之意，还多番夸赞夏禹之师乌云仙与其师叔六耳之神通。