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政治上最重要的就是&ldo;赏罚&rdo;两个字,赏罚两个字也很难的,历史上很多人在这两个字上犯错误。
甚至当家长的对孩于们的赏罚都要注意,都很难做得好。
所以奖惩之间很难很难。
张仪说,现在他们各国里面,&ldo;言赏则不与,言罚则不行,赏罚不行,故民不死也。
&rdo;就是要赏,可是不给,说的没有用;对于处罚,也没有彻底去执行。
既然赏罚不能行,大家觉得马马虎虎,没有责任感,所以就不肯牺牲打仗了。
他回过来说泰国:
&ldo;今秦出号令而行赏罚,不攻无攻,相事也。
出其父母怀衽之中,生未尝见寇也。
闻战顿足徒裼,犯白刃,蹈煨炭,断死于前者比是也。
&rdo;
政治修明:命令贯彻,赏罚分明(这是商鞅变法以后,秦国政治完全走上法治制度的好处),许多秦国的年轻子弟,因为国家富强、环境舒适,从离开父母的怀抱起,就没有见过敌人,一到了战场精神就来了,一顿足会脱了衣服,光着膀子,看见刀子,都不怕,就是烧红的火炭都敢踩上去,死了就死了,愿意牺牲的人多的是。
秦国的老百姓为什么会做到这样?他说:
&ldo;夫断死与断生也不同,而民为之者,是贵奋也。
&rdo;
断死与断生,在人的心理是绝对不同,&ldo;断&rdo;就是断然,就是决心。
断死是决心牺牲,断生是决心求生投降,这两种决心是绝对不同,而秦国的青年所以会断死于前,是养成了一种战争责任感,不怕死的精神,能够奋发,非牺牲不可,有个人的牺牲才有国家的强盛。
因此秦国的士兵:
&ldo;一可以胜十,十可以胜百,百可以胜千,千可以胜万,万可以胜天下矣。
&rdo;
张仪再说下去:
&ldo;今秦地形,断长续短,方数千里,名师数百万,秦之号令赏罚,地形利害,天下莫如也。
以此与天下,天下不足兼而有也。
是知秦战未尝不胜,攻未尝不取,所当未尝不破也。
开地数千里,此甚大功也。
&rdo;
从一开始说到这里,一路下来都是高帽子,好听的,而又都是真实的。
高帽子也不能乱送,秦王是一个当领袖的人,笨也不会笨到哪里去,所有的资料,他都清楚。
换句话说,也就是张仪把秦国当时所处的列国情势、政治环境、地理环境、军事环境、一切准备,都分析清楚。
最后,他说出一个秦国当前所应该采取的措施。
实际上也就是张仪自己心理所希望造成的局势。
他说:
&ldo;然而甲兵顿,士民病,蓄积索,田畴荒,廪仓虚,四邻诸侯不服,伯王之名不成,此无异故,谋臣皆不尽其志也。
&rdo;
在这里我们就看到张仪处理思想的方法,古代所谓&ldo;以说动人主&rdo;,就是《张仪列传》上说的,他问太太舌头坏了没有?他用嘴巴分析利害关系,非要打动对方的心不可。
使他听了这个话,非动情不可,认为有道理,非上这个当不可。
历史上常有一句话&ldo;揣摩人主之意&rdo;,当然&ldo;人主&rdo;是指帝王而言,以个人来说,做一个小单位的主管,也是一样,下面总要慢慢摸你的意思,把你的个性等等都了解,这当然有正反两方面的作用。
现在张仪把秦国的好处先讲了,可是再看下去,我们看到苏泰合纵--来一个&ldo;联合国&rdo;以后,秦国是已经没有办法,很吃亏了。
他说&ldo;甲兵顿&rdo;,国防的战线拉得那么长,国防经费那么大,无法打仗,停在那里,好比今天美国的情形。
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