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第66章 传教士(第2页)

在他看来,新教可以教人行善,迷信只会使人愚昧。

他非常聪明,借机说道:“既然将军需要注射器,不妨先拿去用。

敝人也斗胆请示将军,能否允许我使用大蒜素治病救人?”

杨烜也非常慷慨,对道:“治病救人是件好事。

马先生能用我的方子救人,我心里也高兴。

用佛教的话说,是胜造七级浮屠了。”

在新教传教士面前讲佛教,似乎有些不礼貌。

杨烜也有意试探马修的为人,而马修也并未感到不悦。

看来,这是一个很有修养的、谦逊的传教士。

昨天,杨烜见马修谈吐不凡,学识渊博,便有意笼络马修,邀请他加入黑旗军。

在华夏近代史上,西方传教士曾是帝国主义侵略华夏的工具。

但在另一面,西方传教士也是东西方文化交流的促进者。

譬如,明朝万历年间的传教士利玛窦,精通汉学,被明朝士大夫誉为“泰西学士”

利玛窦与徐光启合作,翻译出版《几何原本》,改善历法,改进火器。

我们现在使用的点、线、面、直角、钝角、锐角、平面、垂直、平行线等几何术语,都来自利玛窦的发明。

到了清朝,传教士活动更加频繁。

他们在传教的同时,也深度参与中国的教育、救灾、医疗、新闻等事业,深刻地促进了华夏的近代化。

华夏第一所大学,第一所医院,第一份报刊等,都是由传教士创办的。

仅就医学上讲,当今华夏最好的四家医院,其前身都是由传教士创办的。

在1876-1879年的丁戊奇荒中,传教士积极介入赈灾工作,救活了无数灾民。

在广州,很多华人仇视洋人,更仇视传教士。

但在佛山镇,马修免费为底层民众提供医疗,很受民众的拥护。

就凭这一点,就让马修赢得很多人的尊重。

即便是官府,也对他的传教活动睁一只眼闭一只眼。

他是个传教士,也是个学者,具有刨根问底的精神。

此刻,他便抑止不住心中的好奇,直言不讳地问杨烜道:

“将军,敝人心里还有两个疑惑,恳请将军解答。

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