老王小说

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第722章 战降不定（第2页）

。

自此之后，日本开始自称神国，以中华正统自居，批评中国不再是华夏，不再与中国来往。

幕府甚至专门下达了律令，把“中国”

改称“夷狄”

，并以朝鲜为“近藩”

，以中国为“远藩”

。

日本的狼子野心可谓大矣。

鸦片战争后，日本国内“尊王攘夷”

派逐渐兴起。

尊王攘夷论学者藤田东湖就曾说：“神州自神州，西土自西土”

。

以日本为神州，中国为西土，彼此互不隶属。

中华帝国建立后，日本不愿正视中华帝国取得的伟大成就。

在长州藩这个尊王攘夷派大本营，武士们仍称中华帝国为“西越国”

，以示蔑视。

（历史上，日本明治维新前后，仍旧秉持中华正统。

譬如，明治天皇就曾下令国史局总裁：“速正君臣名分之谊，明华夷内外之辨，以扶植天下之纲常”

。

（这段文字的文体完全是中国文言文，内容亦闪烁着儒家华夷观念。

当然，明治嘴里的“华”

，指的是日本，而非中国。

（到了甲午战争前后，日本大踏步“脱亚入欧”

。

日本人不再僭称“中华”

，而以蔑视中国取乐，给中国取了一个更具侮辱性的词汇“支那”

。

（1945年日本无条件投降之后，公私文书不再称中国为支那。

但诸如石原慎太郎等现代极右翼分子，仍然坚持用“支那”

一词。

）

杨烜之所以要费尽周折地消灭长州藩，为的就是消灭日本“尊王攘夷”

派势力，解除日本对中国的威胁。

最终，帝国要像二战后的美国那样，使用军事、文化、经济、货币等多方位手段，彻底改造日本。

毛利敬亲同样是个顽固的尊王攘夷派，他自知藩军绝非联军对手，便对益田右卫门说道：“藩军可向幕府军投降，绝不能向联军投降。

间部诠胜那边，是什么态度？”