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第十八章 法福的故事有点复杂（第2页）

法福轻声道：“唉～我佛门中人尽皆称之为佛陀，世人受蒙蔽肆意对佛陀名号进行修改，虽只是个名号，但在此称号上，贫僧不会受你影响！”

“好吧，那……后来佛陀传扬佛法遍及世界各地使得这些地方的环境也受到影响？”

“不错，在佛法环境之下，人们相互理解与包容，不仅仅是自身法力对环境的亲和力，更重要的是人们似乎更能感受到对方的想法，用你们的话说就是换位思考。”

法福一脸肯定地说道。

张辰正实在是很难理解，他一直以为佛教传承主要就是一个信仰支撑，然后通过讲道理，再参杂着一些辩证问题对事情进行分析从而得出结论，用以告诉世人怎样是对的，怎样是错的；没想到还有那么多不为人知的事情，甚至受过高等教育的他一下子都没能理解过来。

“你的意思就是说原本这里也是那样的环境，但现在没有了？”

张辰正绕了半天弯才理解了一点点。

“准确的说法并不是没有，而是微乎其微，随着佛法的消逝，当初佛法所开创出来的环境也将跟着不复存在。”

“我懂了，你直接说佛陀悟道之时产生天地灵气，现在灵气快枯竭不就成了？”

张辰正不以为然。

法福严肃地说：“两者是完全不同的概念，你所谓的天地灵气乃是天地之间自然产生，而佛法环境则是由个人精神层面升华从而对周围事物的影响，这也是为什么佛门讲究以人为本。”

“蛤？”

张辰正还是第一次知道以人为本还能这么用。

不过这下倒是搞清楚了一点，“所以你的意思是说现在的佛法已经走偏了，不再是当时佛陀所宣扬的佛法，所以现在的大环境又会回到佛陀悟道以前？”

“正是如此，如今可能波旬的手下可能已大量渗透进入佛门之中，伪装成了比丘与比丘尼。”

“既然魔王的手下还存在，那为什么佛陀的弟子们不现世阻挡？”

法福黯然一笑：“我问你，人之初性如何？”

“性本善。”

“对，世人皆言人之初性本善，然而善又如何划分？所谓善与恶皆从言传身教得来，每个人的教育环境决定了价值观与世界观，当人人分不清真正的善与恶，则又如何？”

“……估计会世界大乱吧。”

“这就是魔王的道法之所在，只要佛门中人稍有不慎，则会被乘虚而入。”

“阿福，你这个故事有点复杂啊，但是我现在知道那么多有什么用？”

“……”

……

张辰正现在的心情很不好，阿福已经回到佛眼中了，原本只想知道为什么自己修炼的情况跟阿福所说的不一样，结果扯出这么一档子解释，搁谁身上心情能好得起来？

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