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第四章 牧师摆阵会道长（第3页）

前不久美利坚纽约圣帕特里克大教堂的戴维神父和史蒂夫神父约定，要在1930年举办第一届竞技麻将世界杯大赛。

师父前年曾向顾拜旦爵士申请在巴黎奥运会的项目里加入麻将这个项目。”

江涵雨不禁言道：“史蒂夫神父真乃神人也呀！

小道真是佩服呀。”

恩龄又问：“结果呢？奥运会了吗？听姜听云说那可是个很大的盛会。”

艾米丽道：“当然是被拒绝了，顾拜旦爵士又不是师傅这种人。

麻将要是能进奥运会，干脆扑克什么的也进奥运会算了。”

江涵雨微微一笑，也问道：“其实听我师尊和太师父说，史蒂夫神父的麻将水平真的很一般，总是输不说，每走一张牌要思考很久，所以大家都不太喜欢和他摆阵。

不知道他在欧洲的战绩如何？”

艾米丽说道：“先说快慢，欧洲人打麻将都慢，我师父算是快的了。

牛津那些教授打得比师父还慢，他们要把概率算的很准确，还要判断对手的心理变化，据说跨了运筹学、概率学、心理学、社会学等很多学科的学问。

再说输赢，师父刚把麻将带到欧洲的时候，当然是百战百胜，毕竟规则都是他老人家定的。

但是后来大家都学会了，师父就和在中国的情况差不多了。

师父哪是那些大学教授的对手，但是我师父就是心态保持的好，屡败屡战，乐此不疲。”

江涵雨道：“太师父常说，仙人者，不得以常人度之。

史蒂夫牧师能够将普通消遣之玩物带入厅堂，还演化出大学问，真不亏是当代基督教贤者。”

艾米丽无言以对，心想：我们基督教正经牧师一大堆，何着就我师父这么一个爱打麻将的是仙人，是贤者。

我看说他是闲着还差不多。

禹净也言道：“师父也说过，我辈修佛之人，当能从凡尘中出，又向世俗中入，往复修行真我，凝练佛心。

史蒂夫牧师乃我修炼之人的楷模。

只是不知刚才牧师说的天主教和基督教有什么分别？基督教的首领和天主教的教皇谁职位更高呢？”

艾米丽心想，我师父他老人家不是一直在俗里待着，什么时候出来过了？师父到底是俗还是脱俗不提也罢，就直接回答了禹净的问题：“我和师父信奉的基督教，在欧洲也被称为基督新教，是马丁路德福音在宗教改革时从天主教中分支出去的。

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新教在中国一般都被称为基督教。

新教和天主教很多地方相同，两者根本说都是信奉上帝的。

区别嘛，简单的说新教是信奉上帝和基督的，而天主教还信奉圣母。

另外虽然都是一个小灰屋顶个十字架，但是天主教的小灰屋都建得非常华丽，大多是罗马式或者哥特式的建筑，而基督教的小灰屋就是一个简朴的小灰屋。

还有一点就是天主教的神职人员是不结婚的，而基督新教自马丁路德开始就是可以结婚的。

至于基督教的首领和天主教的教皇他们谁也管不着谁，就像张天师和陈掌门，都是道教，但是各管各的。”

张恩龄听罢，言道：“那还是你们基督教好，天理伦常，男女婚配还是要的。”

众人一边聊天，一边沿着灰色的石板路向偏殿方向走去，不知不觉间就来到了偏殿之前。

只见偏殿前并排前放着几张桌子，是净明宗的几位道士在给前来上香的香客们依次解签算卦。

在最边上一个桌子前不但站满了香客，还有几个穿道袍的道士也在围观，但却并没有像其他位置一样排起长队，而是手中都拿着一支竹签，都饶有兴趣地看着坐在桌后的一个年轻的灰袍道长。

此人，正是姜听云。