老王小说

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第六十章（第1页）

箱庭的规则模式，三位数和四位数灵格规模的限制，就注定了防御类能力比不过攻击类能力。

谁专门研究防御类能力，谁就是傻子。

但模拟创星图却有些不同。

模拟创星图对四位数来说，是在既定的四位数灵格规模之下，获得额外的能力，能力不占当事人的灵格模型。

如此下来，防御类模拟创星图多少就有了些作用——虽然还是比不过模拟创星图。

持有攻击类模拟创星图的顶级四位数，抓住合适的机会，有可能一发攻击打死三位数。

但与此同时，也有可能在战斗里找不到合适的机会，进而被其他顶级四位数打死。

而持有防御类模拟创星图的顶级四位数，绝对奈何不了三位数，也就是启动模拟创星图后，能抗几下三位数的攻击。

但同时，顶级四位数持有防御类模拟创星图，那面对其他没有模拟创星图的顶级四位数中，约等于立于不败之地。

箱庭的模式，就注定了防御端能力永远比不过攻击端。

问题的关键不在于矛和盾谁强，而在于双方只能用同等级的资源铸造矛和盾。

那自然是谁占据了主动权谁更强，久守就一定必失，攻击端的能力相对的会重要一些。

不过，谁专门研究防御类能力谁就是傻子不假，但白白捡的防御类能力就是另一回事了。

九州的魏晋时期，连年征战，民不聊生，避世思潮盛行。

原材料就摆在这里了，经由顶级诗人的挑理与整合，一份防御类模拟创星图《桃花源记》就形成了。

战乱日复一日，到了隋唐时期，才勉强恢复了太平盛世，这份模拟创星图，也通过唐朝的渠道，落到了道教手里。

道教内部，尤其是人类史里，三清之间的序列之争一直都有，不过在箱庭这边却相对较和谐。

太上二位数，元始三位数，双方压根就不在一个赛道上，根本就没有争的余地。

人类史里的三清序列之争，对应在箱庭里，无非是太上在当时取得了一定的成果，于是人类史里太上相关实力在道教内地位提升，元始取得了一定的成果，则元始相关势力地位提升罢了。

而无论怎么看，灵宝都是那个弟中之弟。

道教的高层，还是极为和谐的，明眼人眼里，灵宝的灵格都挂在了人类最终试炼上，算是道教的底牌——至少明面上是这样。

如今都到了公元两千年了，那些真相信能猜到的明面上底牌的天真神灵已经不多了。