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是真性情,就顾不上考虑什么正经不正经。
是真明白,就不会让人不知所云。
当然,他也用不着装腔作势。
所以,我的&ldo;三不读&rdo;,其实也就是非真性情真明白的书不读。
我在《书生意气》一文中说过,&ldo;一本书,如果不是用真性情写的,就不是好书,甚至不能叫书,不配叫书&rdo;;而那些连作者自己都不明自的书还去读它,岂不是存心让自己从明白变成糊涂?我想,总不会有这么蠢的人吧?
开卷何必有益
开卷有益是一句老话。
正因为是老话,因此可疑。
老话怎么就可疑呢?因为一句话要想成为&ldo;老话&rdo;,恒久而不变,四海而皆准,除非什么都没说,或说了也等于没说,这才搁哪儿都不碍事,换什么朝代都管用(或都不管用),一万年前说对,万年以后说,也对。
要不然,从盘占开天,女娲造人,前三皇后五帝,商汤武周文王,到现如今改革开放,什么事都与国际接轨,世道人心变了多少,哪有一句话能活那么长寿命的。
实际上,诸如&ldo;开卷有益&rdo;之类的老话,多半是些似是而非的空话废话。
人类大多是懒惰的。
你让他去探索真理,他觉得还不如去打麻将。
人类又是脆弱的。
不管干什么,他都希望能有个说法,以为支持或交代,这才&ldo;心安理得&rdo;,可以放开了手去做。
这时,如果有一个人(当然得是个聪明人),想出一个说法了(比如&ldo;开卷有益&rdo;或&ldo;搓麻益智&rdo;),大家听了觉得有些道理,而且浅显明白朗朗上口,便会跟着说。
一传十,十传百,说的人多了,也就成了&ldo;老话&rdo;,甚至成了&ldo;真理&rdo;。
这就好比世间原本无路,走的人多。
但如果你硬要说这就是路,甚至就是&ldo;道&rdo;,那就是死心眼。
可惜不会有人去深究这一点。
人类发明诸如此类的&ldo;说法&rdo;,原本不过为了对自己的&ldo;活法&rdo;有个交代。
只要能交代过去,其任务也就完成,其说法也就成立,至于是不是真理,原本并不要紧。
如果你硬要丁是丁,卯是卯,当面锣,对面鼓,条分缕析,弄得一清二楚水落石出,那就会扫了大家的兴,岂非自个儿找不自在?还是人云亦云算了。
至少,人云亦云,不会有人来找你的茬。
其实呢,第一个说这话的,自己也未必当真清楚,甚至不过信口开河,随便说说,只因为貌似有理又人云亦云,这才&lso;没人怀疑。
许多平庸之见被视为真知灼见,其实就是这样稀里糊涂给哄抬起来的。
所以,那些谁都想不到会有什么问题的&ldo;老话&rdo;,没准最成问题。
就说&ldo;开卷有益&rdo;。
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