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比方说,他会在大热天里,用毛笔墨汁在熟睡的女儿肚子上画一个大花脸(那时女儿还是一个小娃娃)。
或者把些乱七八糟的东西埋在女儿被子里,听她惊叫然后大笑。
总之,钱钟书对待人生,多少带点游戏态度。
甚至对待学问,也多少带点游戏态度。
而顾准和陈寅恪是少有这种游戏态度的。
他们也开玩笑,也有幽默感,也谈笑风生,却不会游戏人生。
只有生性顽皮而又看穿一切,远政治而又多谈文艺的钱钟书,才能以游戏的态度艺术的态度看待生活,活得富于情趣和情感。
问题在于钱先生不但活得不沉重,也不肮脏。
顾准曾不止一次不无沉重地说:
&ldo;我的手上没有血。
&rdo;钱钟书的手上又何尝有血?但顾准为了手上不沾血而付出的代价,钱钟书却似乎没有付出过。
这固然有客观上的原因(钱钟书没有顾准那么多说不清的关系要交代),却也与钱钟书的处世哲学不无关系。
钱钟书基本上是坚守&ldo;默默者存&rdo;的诫言,闭门不问天下事的。
有人甚至因此而指责钱先生,认为像钱先生这样面对暴政保持缄默,至少在顾准的光照下应感到&ldo;无地自容&rdo;。
依我看这是苛求了。
而且,这种苛求并不好。
顾准当然是勇敢的、坚毅的、让人敬仰的,但我们不能要求所有的人都成为顾准。
成不了且不说,当真都成了,没准也可怕。
要求所有人都成为英雄,其结果很可能是造就一人批暴徒;而承认大家都很平凡普通,其实成不了英雄反倒天下太平,都能过安生日子。
用顾准的话说,就是与其号召大家做&ldo;海燕&rdo;,不如承认多数是家雀,同时承认家雀的各种权利(《顾准日记》)。
世界毕竟是由普通人组成的。
对于普通人来说,做人只要有一条底线就可!
以了。
比方说,手上不能有血。
又比方说,不能做亏心事。
只要能守住这条底线,保全自己也就无可厚非。
在这方面,并不普通的钱钟书倒是为众多的普通人作出了表率。
正直的知识分子其实有很多类型。
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