老王小说

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第十一章 实业（第7页）

梅氏说：“予亦闻其说而是之。”

又说：“利害之不能两全也久矣。

由前之说，可以息事。

由后之说，可以保利。

若无失其利，而又不至于董公之所忧，则吾盖未得其术也。”

此事之是非，在今日一言可决。

而当时或不之知，或作依违之论。

可见昔人对于森林的利益，知之不甚透彻。

自然不知保护，更说不到造林；历代虽有课民种桑枣等法令，亦多成为具文了。

消极方面，则最大的为兵燹的摧残，而如前述开垦时的滥伐，甚至有放火焚毁的，亦是其一部分的原因。

渔猎畜牧，从农业兴起以后，就不被视为主要的事业。

其中唯田猎因和武事有关，还按时举行，借为阅习之用。

渔业则被视为鄙事，为人君所弗亲。

观《左传》隐公五年所载臧僖伯谏观渔之辞可见。

牧业，如《周官》之牧人、牛人、充人等，所豢养的，亦仅以供祭祀之用。

只有马是和军事、交通都有关系的，历代视之最重，常设“苑”

“监”

等机关，择适宜之地，设官管理。

其中如唐朝的张万岁等，亦颇有成绩。

然能如此的殊不多。

以上是就官营立论。

至于民间，规模较大的，亦恒在缘边之地。

如《史记·货殖列传》说，天水、陇西、北地、上郡，畜牧为天下饶。

又如《后汉书·马援传》说，援亡命北地，因留畜牧，役属数百家。

转游陇汉间，因处田牧，至有牛马羊数千头，谷数万斛。

内地民家，势不能有大规模的畜牧。

然苟能家家畜养，其数亦必不少。

如《史记·平准书》说，武帝初年，“众庶街巷有马，阡陌之间成群”

。

元朔六年，卫青、霍去病出塞，私负从马至十四万匹（《汉书·匈奴列传》。

颜师古《注》：“私负衣装者，及私将马从者，皆非公家发与之限。”

），实在是后世所少见的。

民业虽由人民自营，然和国家的政令，亦有相当的关系。

唐玄宗开元九年，诏“天下之有马者，州县皆先以邮递军旅之役，定户复缘以升之，百姓畏苦，乃多不畜马，故骑射之士减曩时”

。

元世祖至元二十三年，六月，括诸路马。

凡色目人有马者，三取其二。

汉民悉入官。

敢匿与互市者罪之。