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假使人长大了,都还是这样,好不好呢?且看我们流传的一两则哲学性的笑话,供给大家做研究性的参考。
还是老虎可爱
有一个老和尚,收养了一个很小的孤儿,才两三岁就带到山上。
关着门不使他与外界任何人接触,也不教他任何事,到抚养成人了,有一次老和尚下山去,一个朋友来访,问这个小和尚,师父哪里去了?这个小孩傻傻地说师父下山了。
来客奇怪地问,你是他的徒弟,怎么什么事都不会?小和尚说,什么叫做&ldo;会&rdo;呢?客人就教他见了人,要怎么讲礼,要怎样讲话,师父回来时应该怎样对师父行礼。
客人把这许多事都教给了小和尚,这小和尚已经是二十多岁的青年了,越学越会。
客人没等他师父回来就先离开了,等到师父回来时,小和尚到山门外老远去迎接,行礼问好。
师父看见,奇怪极了,问起这一套举动是哪里学来的。
小和尚说出经过,这个师父气坏了,找到那位朋友大吵一顿。
他说我二十多年来,不让他染污上任何是非善恶的东西,保留一副人性原本的清白。
结果给你这一搞就搞坏了,我二十几年来的心血白费了。
我们听了这个故事,其中所包括的内涵很多,不妨从各方面去理解。
第二个故事大家都知道的,一个老和尚也是这样收了一个小孩。
到了二十几岁,要带他下山,但很为他担心。
就告诉他,你没有到人世间看过,现在我带你去。
在城市中很热闹,五花八门,不过什么都不必怕,只有一个东西‐‐老虎,你要注意,那是会吃人的。
小和尚问老虎是什么样子,老和尚就把女人的样子告诉他,说这就是老虎。
老和尚带他走了一趟,回到山上以后问徒弟,到了闹市里最喜欢的是什么?小和尚认为一切都很好,没有什么特别可动心的。
老和尚又问那什么东西最可爱呢?小和尚说,最可爱的还是老虎。
这两个故事都涉及了人性,所以讨论到《论语》上的这个质字,一定要说怎样才是人的本质,也是很难下定论的。
如果质胜文,缺乏文化的修养就不美。
倘使文胜质便很可能成为书呆子。
学识太好的人,也很可能会令人头大。
谈学问头头是道,谈作人做事,样样都糟,而且主观特别的强。
所以文与质两个重点要平衡。
另外他又说出一个道理来:
子曰:人之生也直,罔之生也幸而免。
这是讲到质与文以后,孔子说,人生来的天性,原是直道而行,是率直的。
说到这里就很妙了,人喜欢讲直,站在心理学的观点来看,一个尽管很坏的人,但也喜欢他的朋友很老实,不但老实人喜欢老实人,连坏人也欢喜老实人,从这里就可以体会到,人应该作哪一种人才对。
人都喜欢别人直‐‐诚实,即使他自己不诚实,至少对于老实人,肯上他当的,还是喜欢。
从教育上看,任何一种教育,都是教孩子要诚实,不要撒谎,可是人做到了没有?不可能。
就我来说,十几年前,我有一个孩子还小的时候,每逢晚上,来访的朋友太多,简直没得休息,有时感到很烦,有一天实在疲劳,也知道有位先生一定会来访,我就交代孩子:&ldo;我去楼上睡觉,有人来访,说我不在。
&rdo;结果这位客人来了,我孩子说:&ldo;我爸爸告诉我,他要睡觉,有客人来就说不在!&rdo;应该骂孩子吗?不应该,我们要求他要诚实,他讲得很诚实,他很对,不对的是我们,那么人到底应不应该率直?呆板的直,一味的直,会不会出毛病?这都是问题。
所以人生处世的确很难,有时候作了一辈子人,自己越作越糊涂。
但根据孔子的话,人生来很坦诚,很率直。
试看每一个小孩都很诚恳,假定在幼稚园发现了一个会用心机的孩子,那这个孩子大成问题,不是当时身心有问题,就是将来长大了会成为问题人物,但绝大部分的小孩都不会用心机。
不过人慢慢长大了,经验慢慢多了,就&ldo;罔&rdo;了。
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