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柏灵接着道,“在正念练习里,我们有一个默认的大前提——问题本身并不是问题,我们对问题的认知,才造成了问题。
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屈氏双目微垂,将这句话在心头默默念了几遍。
似是忽然之间,她隐隐觉察到了些什么,却又一时间说不出什么所以然,于是更加专注地望向了柏灵,等候她的下文。
“就以刚才的那个例子来说,我们遇到的问题是,路遇的朋友没有理会我们的示好,这件事本身没什么,但我们对它的解读引起了我们各种各样的情绪。
这种解读极其迅速,它不是我们以理性思考的结果,而更倾向于我们的情绪本能。
“这样的不合理信念,会让我们在还没有意识到事件本身意味着什么的时候,就激起我们的愤怒、尴尬、忧虑……这种顺流而下的自动思维直接带来了许多不必要的痛苦体验,甚至会引发真实的矛盾和困境。”
“啊……”
宝鸳望着眼前的柏灵,“有时候是会这样,遇上些鸡毛蒜皮的琐事,一下就恼上来了……”
“是呢。”
柏灵笑着道,“那现在,我们可以再接着看看正念的指导语了。
我想这会儿,这个练习所指向的目的就很好理解了,就拿这一部分来说吧——”
柏灵伸手指向指导语的某一部分,几人都低下头去看。
……
-将注意力转移到小腿,在这里安住一会儿;
-觉察小腿与地面的接触,皮肤表面、小腿内部……觉察肢体所有的知觉;
-现在,深深地吸气,吐气的时候把注意力转移到膝盖,不是用“想”
的,而是直接感觉膝盖的所有知觉;
-接着再深吸一口气,吐气的时候,把注意力从膝盖放开,转移到大腿上来
-这里你注意到了什么?
-也许你发现,你此刻观想的已经是别的东西,譬如此刻身边的某种响动?抑或是身体某处沉重和不舒服的感觉?没有关系,觉察到此刻的这个想法,然后放开它,重新把注意力落在你的呼吸上。
……
郑淑和宝鸳快速地浏览了一遍柏灵指出的这一部分,二人都因为聚精会神而皱紧了眉。
柏灵“其实仔细想想,整个身体扫描的过程里,你从头到尾都是在做同一件事——也就是按照提示,全神贯注地、不间断地去感受自身呼吸或是身体的某个部分。
这件事说起来简单,但你们下午既然已经跟着娘娘一起练过,现在应该已经知道到它的困难了。”
“是呀,”
宝鸳点头,“我就老走神,要不做到一半就打瞌睡……”
“那下次你可以试着站着练,这样不容易睡着。”
柏灵笑道,“这个练习非常重要,因为它真正的核心要义,其实是让你对当下脑海中流动的所有念头,都保持觉察,这也是最让初学者感到困难的地方。”
保持觉察。
屈氏若有所思,微微合上了眼睛。
柏灵又道,“你们看,在这个过程中,指导语会不断地提醒你,此刻你应该将自己的注意力放在什么地方,它不断地让你意识到你的每一次走神是在想什么——这种提醒,会让你看清楚那些在你不经意间骤然产生的念头。
而对这些念头的觉察,本身就是对自动化思维的打断。”
屈氏眼中微亮,方才还说不清道不明的想法,此刻终于清晰起来,她一时感慨,轻声道,“人总是要先看清自己是怎么被困住的,才有可能从某种桎梏里解脱啊……”
柏灵有些意外地笑了起来,“娘娘领悟得真的很快啊。”
“这……能有用?”
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