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第八章 教育（第3页）

你们代表了大清方方面面的青年士子，所以希望你们能够好好的辅佐王大人，将我大清的教育办好。”

众人听了，立即跪下谢恩道：“臣等必不负圣望！”

载湉满意的点点头，道：“好了，都起来吧。

正好朕刚刚和王大人商讨教育新政的细则，就由王大人给你们介绍介绍。”

王文韶行礼道：“嗻。”

随即对新来的诸人言道：“新政的教育纲领由皇上钦定。”

话音一落，康有为等人立即跪下，准备领旨。

看到这一幕，小皇帝哭笑不得，“都起来吧，咱们这是在议事，若是都像你们这样，听一句话就磕一次头，那咱们要谈到什么时候才能完啊，还不得把你们都磕傻了。

朕的规矩，议事的时候，可以畅所欲言，不用磕头，只拱手行礼便可。”

自古以来‘见君不拜’都是莫大的皇恩，通常都是朝中有数的几位大佬才能享受的待遇，一般臣子觐见皇上，那都得跪着，甚至没有皇上的许可，连头都不许抬，否则就是欺君之罪。

能获得皇上亲口许下的‘不用跪拜’的，出了门完全可以给家里写信吹牛，而且这封信还得被裱起来，作为传家宝，以示祖上多么风光。

这么大的荣誉，怎能不让几位初次面圣的小青年儿心潮澎湃、热血沸腾？更何况皇上交给他们的工作还是他们梦寐以求的新政改革重担。

此时几人的心中只有一个信念，那就是‘圣天子临朝，改革天下，委我以重任，我无以为报，只能披肝沥血、鞠躬尽瘁，以报圣恩于万一’。

众人的情绪变化王文韶自然看在眼里，毕竟他也是从这个年纪过来的，见皇帝交代完毕，便继续道：“皇上提出，为国育才，当秉承忠君、爱国、自强、自立、尚公的宗旨，此‘五端十字’，便是新政的教育纲领。”

载湉此时插话道：“非也非也，朕一开始提出的是爱国、自强、自立、尚公、尚武十个字，是王大人认为‘尚武’二字于教育不合，应该去掉，这才加入了‘忠君’二字。

你们觉得呢？”

康有为看看皇上，又看看王文韶，上前一步道：“回皇上，臣以为，自古‘君子不争’。

而且圣祖皇帝也曾道‘以武得天下、以文治天下’。

是以臣也认为，‘尚武’二字不放在内较好。

而且，君、臣、夫、子乃是人伦大纲，既是教育，无论新旧，均应该以不废此纲常为根本，所以王大人加的‘忠君’二字，臣以为是极好的。”

得皇帝金口玉言委以差使，康有为等平头百姓、莘莘学子现在摇身一变，已经可以‘称臣’了。

听了康有为的话，载湉微微皱了皱眉头，又转向辜汤生，“鸿铭，你是从南洋回来的，也去过西洋，你说呢？”

辜汤生连忙道：“回皇上，臣游历西方十几年，见西方诸国对武力均十分崇尚，在一些学堂里经常会有相关的课程，或育体、或谈论谋略，但是既是西方教育，也并没有将‘尚武’直接至于其国家教育纲领之中，而多是采用自发或者专科的形式来办理的。”

载湉追问道：“这么说来，你也认为‘尚武’二字可以拿下了？”

“回皇上，臣正是此意。”

载湉点点头，又转向蔡绍基。

“又陵，你是留洋回来的，你怎么看？”

蔡绍基道：“臣也以为辜大人所言甚是，若皇上想要兴办武备教育，可以效仿西方，以专科形式办学，而在新政中，只要鼓励自立、自强就可以。

而且，臣也以为，自古无忠义而不立，无论文、武，必先谈忠、义、仁、勇、信，方可言教、育。”

载湉听了点头道：“你说的有道理。”

随即又问其他人“你们有其他想法么？”

杨锐等人都行礼道：“臣等附议。”

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