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第五十五章 辩论2（第3页）

现在的人称呼族群，一般称之为‘汉人’、‘满人’，或者‘旗人’。

也有‘苗人’或者‘藏人’一说。

通常狭义上的‘华人’就是指的‘汉人’，而‘旗人’、‘苗人’等等，甚至包括一部分‘客家人’，都是指的‘夷人’。

此为‘华夷之分’。

甚至有人以省籍划分族群，称‘广东人’、‘潮汕人’或者‘北佬’，鄙人以为大谬！

生活在大清的土地之上的所有中国人，都应该有一个共同的称谓。

然而所谓‘炎黄子孙’、‘华夷之分’，让本来就是一个国家的人，被人为的分成了若干个部分。

这实在是所有国人的悲哀。

所幸……”

说到这儿，载湉稍微顿了一下，这才道：“所幸梁启超先生提出了‘中华民族’之概念，余深以为然也。”

中华者，最大州中最大国。

这是梁启超《爱国歌》中的一句，载湉此时提起这句话，一是转移视线，同时也立刻缓和并拉近了和改良派之间的距离。

“不过……”

载湉猛地一转折：“……有些人别有用心的人，却死抱着所谓的‘华夷之分’不放，谈什么‘驱除鞑虏’！

我想问一问这些人，何为‘鞑虏’？满族人么？如果满族人是‘鞑虏’，那么蒙古人是不是？也是？那么藏人呢？回人呢？维吾尔人呢？甚至苗人、傣族、壮族、朝鲜族，这些，是不是都是‘鞑虏’，都要驱除？”

载湉的声音越来越激昂：“好啊！

两年前俄国人想要侵占满、蒙，被朝廷不惜代价击败，为此，数万人牺牲了宝贵的生命；光绪十九年，日本人意图侵占朝鲜，同样在付出数万的生命的代价后，我们也战胜了日本人。

在倒退十年，法国人想要占领北圻，进而意指两广；英国人在藏边挑起战争，并占领缅甸，意指云南、四川。

还有伊犁条约，俄人意图进占新疆。

所有的这些地方，是汉人多，还是所谓的‘夷人’多？可以说自光绪元年起凡二十余年，朝廷大小十几战，数十万将士血洒疆场，保住了祖宗传下来的江山社稷。

然而就是那么一小撮人，简单的几句‘华夷之辩’、‘驱除鞑虏’，就把数百万平方公里的土地弃之如鄙履。

如此分裂国家之举，居然还有脸谈什么‘爱国’、‘民主’，真是不知道廉耻二字是怎么写的！”

在当下的资产阶级改良派中，确实有那么一小部分激进派人士，认为目前东南、华东几省无论民生、经济还是政治环境都远较内地诸省发达、先进，因此有意无意的提出一些‘自治’的口号。

而这些省份，也确实有一些清政府委派的旗人官员仍然比较官僚、腐败，所以有个别人就提出了所谓‘驱除鞑虏’、‘建立民选政府’的激进口号。

这是载湉所绝不能接受的！

事实上，这些激进的口号在资产阶级改良派内部也不是所有社团都能接受的。

绝大部分的团体都比较怀柔，希望通过协商、谈判来实现政治诉求。

因此载湉在提到这几段话时，改良派阵营里面十个倒有九个人脸上发红。

至于保守派，更是各个义愤填膺，只恨不得将这些‘崽卖爷田’的浪荡子们生吞活剐。

台下的群众没有那么多弯弯绕，只是觉得刚刚说好了是世界第二大国的，结果这么三驱两逐的，国土面积转眼剩不下一半儿了。

尤其是上点儿年岁的广东人，可是清楚的知道光绪十年前在两广的法国人是什么样，光绪十年后在广东的法国人又是什么样。

这广南偌大的一块儿土地，还有咱爷们现在能挺着胸和洋人说话，那都是自己的子弟兵拿命换来的。

‘广东自治’虽然听起来好听，可谁也说不好没了朝廷，法国人、英国人会不会再起兵戈。

到时候仅凭广东一地，去对抗世界第一强和第二强国，这结局任谁也不可能看好。

所以广东的人民中，也没几个不开眼的支持‘地方自治’。

孙文看到现场的情况已经变成一边儿倒了，赶忙站起身来道：“这位兄台请了。”

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