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15 第14集（第1页）

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请大家打开讲义第三十七页。

佛教的基本思想是建立在诸法因缘生。

也就是说，每一件事情都有它的道理，生命是遵循着一定的轨则。

你今生会快乐、痛苦，都一定有道理的，没有一件事情是莫名其妙出现的，绝对不可能！

生命是有章法的。

第一个轨则，就是因果的轨则，这是我们要学习的第一道因缘观。

这个因缘观，从粗浅的角度，因缘的角度来看，人生是由很多片段的生命结合起来的，每一个生命都是一个念珠，像拨念珠一样。

一百零八颗念珠虽然相续，但是它们是变化的，没有两颗念珠完全一样。

所以从外面的角度，表层的因果思想来看，人生是由很多片段的生命结合起来的。

如果预先把大乘的思想跟因果结合，就是法法消归心性，那就不一样了。

本来这是在后面才会讲到的，但是我们先提醒一下。

大乘的因果思想不是向外看，而是向内看。

所以观照现前一念心性时，看到的因果，就像蕅益大师说的，只是现前一刹那法，望前名果，望后名因。

人生就是一刹那的念头而已。

这个念头对望过去，是个结果。

因为你前生造了很多业力，产生了很多思想，这个业力跟思想结合，形成妄想，所以这个现前一念的思想，对望过去，它是一个结果。

但是对望未来，它又是一个因地。

你可以改变它、主导它、调伏它，在它没有表现出来之前，都是可以改变的。

所以，你说人生是无奈，也对！

人生有一半是无奈的。

因为我们要继承过去的业力跟思想，我们是跑不掉的，不管愿不愿意，一定要继承你的过去。

但是你说人生充满了希望，也对！

因为在它没有出现之前，都有希望，在临终之前都有希望改变。

你可以主导思想，往好的方向走，或者往坏的方向走，你还有机会，因为它有变化的一面。

因此，天台宗安立一个观心法门。

就是说，想要了解自己，就看念头的流动。

其实心的流动就像水流。

只要向内看，就一定知道你的过去，知道你的现在，也一定可以规划你的未来。

过去、现在、未来都在你一念的心中。

这个就是我们后面会讲到的现前一念心性的思想，我们预先把它做一个结合。

就是说，什么事情都会归到心性，人生就是整体的，不是片段的。

蕅益大师提出一个很重要的观念，他说，轮回的思想，从人天的业果来看，是业力创造的，这是粗浅层面的解释。

从大乘的角度来看，轮回就是一念的妄想。

蕅益大师说，流转三界中，谁在流转？「欸，我在流转。

没有一个『我』，怎么会流转呢？」蕅益大师说，就是一念的妄想在流转。

妄想醒过来，流转就没了，觅之了不可得。

我们要去参这个道理：谁在流转？流转的是谁？它不断地相续，不断地变化，其实就是一念的颠倒妄想。