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“还《进化论》呢,生命若是‘进化’,形态自然也会随之改变。
现代科学,不过是片面的、物理学意义的宇宙观,远未涉及灵性和意识规律。
他们,还有庄子的支离疏,换在原来那个世界都是‘病人’。
就算是科幻小说,也都基于确定、固定的生命形态。
生命形态有变的故事,则被划分为神话。
他豁然明白,被遗失在另外的世界,很多神或人都有这样离奇经历。
——补救及时,是病愈灾消;抢救无效,那就是“死了”
。
吴铭感慨着,忍不住潸然落泪。
人常说,祸不单行。
也许神就不该常驻人间,没有距离,就没有神秘感。
即使天朝古代的神也是如此,比如土地、灶王爷或月老等,离百姓生活越近的神,地位越低、法力也越有限。
何况他只是生物意义的神。
现在,吴铭俨然就是一个凡人了。
走在街上,那些“驴唇不对马嘴”
的奇怪动物,虽然还以“凯布利”
称呼他,但在口气和眼神中,显然再没有普通生灵对待神那种特有的虔诚和敬畏感了。
一大早,埃里修斯就跑过来敲吴铭的窗户,他兴奋地说,“凯布利、凯布利!”
“有什么事吗?”
“恭喜您啊!”
吴铭隐约有种不祥的预感,他警觉地问道:“恭喜我,喜从何来?”
埃里修斯正要解释,却看见两个人挑着些什么,晃晃悠悠地朝这边走来。
他兴奋地说:“他们来了,还是让他们直接告诉您吧。”
过来这两个男人长相规范(相对于半兽人),黄褐色皮肤,看起来很健康。
一个八字胡,短发直立;另一个是络腮胡,卷发披肩。
只看那质朴热烈的笑容就知道,是文马吉量和九丘建木,吴铭认识,登岸后就是他们给换的药。
如吴铭所想,换药的地方果然是当地一个综合试验中心,承担着这个小社会的健康监测、医疗和临床试验等功能。
按照惯例,他们会搜集所有人(包括杂配变异出来的新物种)的生理信息,存档,并根据需要组织配型。
疗过伤,他的信息自然也被采集入档。
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