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第15章 十跤场对决（第2页）

，这是摔跤手在比赛时获奖的标志，每赢得一场比赛，都会在项圈上系上一条新的绸带，赢得越多，绸带也越多，因此通过观察选手佩戴的“江嘎”

上绸带的多少，就可以直观判断出这个选手的实力。

俗话常说，蒙古族的孩子是在马背上长大的。

但是对男孩子来说，还必须加上一句：他们也是在摔跤场上长大的。

蓝天之下，草原之上，到处都可作为摔跤场。

娃娃从三四岁起就拉着小伙伴，模仿他们父兄的样子一本正经地较量起来。

稚气一脱，就跻身于那达慕的摔跤场，一显身手。

搏克运动不分年龄，地位、民族、地域和运动经历，只要在额满之前报名都可下场参加比赛，而且规则面前，人人平等。

据说，从前偶有外乡过路的乞丐要参加摔跤，也绝对没有被冷落的时候。

倘若正好与王爷摔跤手相遇，而王爷的摔跤手嫌弃他，不屑与他较量，照例会宣布乞丐为胜利者。

正式比赛时，下场的运动员必须是2的某次乘方数，如8、16、32、64、128、256、512、1024等。

但一般最少为64人，最多可达1024人。

在直接对抗性运动项目中，如此蔚为壮观的宏大场面，真是绝无仅有。

上场运动员足蹬马靴、身穿牛皮饰钉交衣，在歌声中跳跃入场，个个宛如巴斯达克的勇士，给人留下威武彪悍的难忘形象。

参加比赛的摔跤手比赛胜负采取单淘汰法。

比赛时运动员下肢可采用踢绊等动作，但只限用膝关节以下，上肢可使用任何推拉抱揉动作，但只限于臀部以上，踝以上的任何部位着即被判输。

蒙古族摔跤技巧很多，可以用捉、拉、扯、推、压等十三个基本技巧演变出一百多个动作。

可互捉对方肩膀，也可互相搂腰，还可以钻入对方的腋下进攻，可抓摔跤衣、腰带、裤带等，可最大的忌讳是不许抱腿，还有不准打脸，不准突然从后背把人拉倒，触及眼睛和耳朵；不许拉头发、踢肚子或膝部以上的任何部位。

搏克具有强烈的对抗性和竞争性。

摔跤场上，四目炯炯分毫不让，即使是同胞兄弟也不例外。

有意输掉，反会被对方视为心不坦诚，不堪交往。

一挨某方倒地，都抢先扶起对方，然后共同切磋技艺，友好地互相勉励，洋溢着人与人之间友爱合作的美好情谊。

绝少出现因跤场上的胜负而彼此不愉快的场面。

如果某个摔跤手以强凌弱，在已经取胜的情况下，还使用过激的摔法，就会成为被大家所不齿的人物。

凡下场参加比赛的人，每人都可得到一份奖品。

按照传统，第一名选手将得到一峰白毛骆驼，依次是一匹骏马一头牛、一只羊、一双马靴等。

蒙古族的竞技摔跤习俗可以追溯得很遥远。

成吉思汗的忠实将领别勒古台、木华黎曾是著名的摔跤手。

《蒙古秘史》第140节曾云："

别勒古台之相搏也，常脱其右袖裸行。

"

尤其是战胜不里孛阔的描绘，更为生动活脱："

不里孛阔能以只手执别勒古台，以只足拨倒，压而不令其动者也……不里孛阔本不可胜者，姑为之倒，别勒古台力不能制，抗以肩，上其臀……遂跨其身上，交其二领扼其喉，以膝按其腰，力扯而折之……"

古时竞雄，胜败关乎的不仅是个人的荣耀，而是部落的安危存亡，因此摔跤手往往成为部落联盟的首领。

多桑《蒙古史》记载了元太宗窝阔台喜观角力之实，描绘出蒙古力士与波斯力士摔跤之场面。

元代把摔跤称为“巴领勒部”

。

《元史》中出现的“力戏”

指的就是摔跤。

《元史?仁宗三》载：“延佑六年六月戊甲，置校署，以角抵者隶之。”