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第五十七章 祖孙宗世（第4页）

伏羲不知道伯瑝想了那么多，但光看伯瑝那若有所思的脸便知道，事情到了这一步，绝对不是伯瑝愿意的。

“所以统一世界的一个很重要的条件，便是确立时间。

而这个时间一旦确立了，就需要记载下来。

我们的人，都是用我制作的绳子来记事的，你们东夷族，用什么？”

伏羲不想让伯瑝想太多，所以赶紧问了伯瑝一个问题。

“额...我们是刻在石头上！”

伯瑝有点慌忙的回道。

伏羲看东夷族的人都没有反对，便知道为何东夷族发展至今，遇到了如此大的瓶颈了。

伏羲不想把自己对于时间规律的看法告诉东夷族的人，所以直接进入下一问题：“时间这个有些麻烦，需要整理规律，这是个长久的事情，所以需要搁置一下。

但是记事这个事情，我觉的不管是我得结绳记事也好，还是你们的刻石记事也罢，都不是一个最好的办法。”

伯瑝是听到伏羲说通过绳子来记事的时候，才知道原来还可以用绳子的，所以此刻，根本就拿不出一个确定的办法来代替自己的刻石记事。

伏羲也只是想转移一下话题而已，所以没有太过深入这个问题，于是转而看向有巢说道：“我的爷爷有巢，我们都是知道的，但是如果我不跟神农说，神农你会知道吗？南边和西边也是接壤的，如果你俩在不知道的情况下打起来，岂不是怨的很？”

有巢和神农相互一看，都觉得伏羲说的有道理。

“所以说嘛，如果能把这个情给记下来，让后人都知道，那么纷争，自然就少了许多的。

这不管是统治者也好，还是族民也罢，都是好事的，你们说对吧！”

众人同意伏羲的说法。

“伏羲兄弟，你就直接把你对于辈分的想法，都说出来吧，如果可行，咱们现在就实行！”

伯瑝有种感觉，觉得伏羲的心里，可能已经有了一套说法了。

伏羲让问东夷族借了三个人，又问九黎族的借了七个人，加上三位天尊，再加上原有的有巢，燧人，自己，神农，和阿贪，一共是十九个人。

在经过一系列的换算与琢磨后，伏羲把少典加了进来，安在自己和神农的中间，变为了二十人。

这些个人最中间的是伏羲，然后众人排成一排，用比较大的声音说道：“咱们这些人作为例子，我先喊一下名字，这个名字是按照辈分顺序来的，往上我成为祖，往下我称为孙！

我伏羲，上有燧人，有巢，幼玟，仲琅，伯瑝，道德天尊，灵宝天尊，元始天尊。

下有少典，神农，阿贪，阿巨，阿禄，阿文，阿武，阿廉，阿破，阿辅，阿弼，是统一血脉。

接下来，我要按照顺序说名称，你们都不要乱了顺序了。

我上燧人为父亲，有巢为祖父，幼玟为曾祖，仲琅为高祖，伯瑝为天祖，道德天尊为烈族，灵宝天尊为太祖，元始天尊为远祖。

我下少典为儿子，神农为孙子，阿贪为曾孙，阿巨为玄孙，阿禄为来孙，阿文为晜孙，阿武为仍孙，阿廉为云孙，阿破为而孙，阿......”

伏羲话还没说完，女娲便开口了：“表哥不对，你上面有八个，下面怎么出来十一个了，不应该祖与孙都是一样的吗？”

要说女娲说的有道理也行，说的没道理也可以。

众人都觉得女娲在这里较劲呢，所以都未理会。

但伏羲不行，因为这话是女娲说的，所以对于伏羲来说，是很重要的。

所以伏羲没有接着说下去，而是直接把阿辅和阿弼给去除了。

但就当伏羲都觉得一切都正确的时候，女娲又开口说道：“表哥你看，你上有父亲，祖父，曾祖，高祖，天祖，烈祖，太祖，远祖，共八个，而下有儿子，孙子，曾孙，玄孙，来孙，晜孙，仍孙，云孙，而孙，共九个，这也不对称啊，你祖宗那边，还差一个，赶紧想一下。”

众人都无语了，看着还在掰着手指算数的女娲，实在是说不出什么来。

伏羲也是明白，自己其实也算作一位的，只不过这个比喻，没法往自己的身上说，所以这个问题，其实是女娲错的。

不过伏羲是真的太爱女娲了，所以即便是这样的情况下，还是‘破’了个例：“这样吧，表妹你去元始天尊的前边，我让你当...远祖的父亲——鼻祖！”

女娲屁颠屁颠的跑到了元始天尊的前面，大声的喊道：“哇，我是诸位的祖宗啦......”

众人看着沉迷在有伏羲的爱，和有后代延续的女娲，都在不自然的羡慕着......