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陆游认为,杜甫集中没有海棠诗,可能是散失了:“贪看不辞持夜烛,倚狂直欲擅春风。
拾遗旧咏悲零落,瘦损腰围拟未工。”
(《海棠》)不过,杜甫那么多咏花诗都流传于世,惟独海棠诗都散失了,这种说法,很难使人接受。
可能陆游自己对此也不敢确信,故又说即使杜甫真没有海棠诗,那也像屈原不咏梅花,二谢不咏菊花一样,碰巧如此,实在不必在上面多费心思:“广平作梅花赋,少陵无海棠诗,正自一时偶尔,俗人平地生疑。”
(《六言杂兴》其六)而杨万里则认为:“海棠唐诗多未见,至郑谷诗方见。”
杜甫不作海棠诗,是因为他根本就没见过这种花:“岂是少陵无句子,少陵未见欲如何。”
(《海棠四首》其四)如果杨万里的说法是对的话,那么海棠从海外传入中国,也应是晚唐的事了。
理趣
理趣
在唐代诗人中,王维以趣味澄夐见长,他的诗,天机清越,辞旨玄远,意新理惬,词秀调雅,如空外之音,水中之影,一字一句,皆出常境。
如著名的《终南别业》:“中岁颇好道,晚家南山陲。
兴来每独往,胜事空自知。
行到水穷处,坐看云起时。
偶然值邻叟,谈笑无还期。”
宋人说:“此诗造意之妙,至与造物相表里,岂直诗中有画哉?观其诗,知其蝉蜕尘埃之中,浮游万物之表者也。”
(《苕溪渔隐丛话》前集引苏庠语)这种创作特色,在杜诗中是比较欠缺的。
明人屠隆说:“少陵沉雄博大,多所包括,而独少摩诘冲然幽适,泠然独往,此少陵生平所短也。
少陵慷慨深沉,不除烦热,摩诘参禅悟佛,心地清凉,胸次原自不同。”
但他也有一些诗篇,如《江亭》、《后游》等,运思入微,一片化机,足以和王维诗相比而无愧色。
肃宗上元二年(761)暮春,杜甫来到成都锦江边的一个小亭,眺望四周景色,写了一首诗:“坦腹江亭外,长吟野望诗。
水流心不竞,云在意俱迟。
寂寂春将晚,欣欣物自私。
江东犹苦战,回首一颦眉。”
(《江亭》)颔联是脍炙人口的名句,上句说江水奔流不息,但自己已无心与之竞争。
下句说白云悠闲自在,这正与自己的意念相似;语涉禅机,潇洒自如。
仇兆鳌说这二句诗“有淡然物外,优游观化意”
(《杜诗详注》)。
宋代叶梦得认为,陶渊明的“云无心而出岫,鸟倦飞而知还”
(《归去来辞》),体现了他“出处大节,非胸中实有此境,不能为是此言也”
。
杜甫这二句诗,“非有不竞,迟留之心安能然?耳目所接,宜其了然自与心会,此固与渊明同一出处之趣也”
(《避暑录话》)。
清代陆贻典也说此诗“语有道心,直入渊明之室”
(《瀛奎律髓汇评》引)。
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