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第四十三章 疑点和对话（第4页）

一个玄关境高手被一个百炼境的人愚弄，这已经是输大发了，他只怕还是忍不住狂性大发，更顾不得你送我过去的事情。”

“……别说了，其实我只是想要吓吓你。”

常飞抬起手，挠了挠脸，有些郁闷地说，“你莫要误会，我才不做这种事情。

不过你这准备这样充分，搞得好像我是怕了这种发展才回心转意的一样……我也不知道怎么解释了。”

宁宣则笑得越发灿烂，“我知道慧剑先生不是那样的人，我也只是想吓吓你而已。”

“你这小子……”

常飞哑然，苦笑一声，“那第二，这事情和夺心魔的联系在何处？”

“按照师伯和李丞来到这里的时间计算，夺心魔的消息，恐怕和那柄宁家看中的魔兵有关。”

宁宣正色道，“而干戈洞中的大人物敢派遣李丞不远千里，来到一个全然陌生的地方寻找一柄武器，还是在龙孽虎煞山这么一个庞然大物的眼皮子底下，他是怎样来的自信？我觉得唯一的答案就是，那大人物不只是卜算到了位置，恐怕还卜算到了一些其他的东西。

换言之，李丞的手中就掌握着一部分魔兵的线索，而这也极有可能就是夺心魔的线索。”

他经过一晚上的思考，已经能够排除武劫和魔兵之间关联的可能了。

其中最重要的一点，就是武劫其实根本不能算是在阳关城内。

李丞和秦清来到阳关城应该有一段日子了，宁宣昨天才刚回来。

而之前何楚得到武劫的时候，又是在偏远的小镇里。

自武劫重见天日，只在阳关城呆了两日——这还得算上何楚星夜赶回、夺兵抢宝、先奸后杀的那一天。

如果真有这样的卜算术，那也不知道该说精准，还是粗劣。

说精准，是指能够精准抓住武劫来到阳关城的时间点；

说粗略，是指居然算不出宁宣身上就有武劫。

说到卜算术，虽然和此事无关，但宁宣也询问过谢易关于卜算之术的事情。

他很想知道，在谢易看来，这种未卜先知的能力，到底算是武道的哪一类。

谢易则开始讲述起在一千五百年前，有人眼见武道之神妙，于是以武道初创卜算之术时的两种构思。

这两种构思，一个叫做求签法，一个叫做推演法。

求签法，顾名思义，就是如那些普罗大众、信男信女们祷告神祇，然后得到种种寓言，只需要解答寓言就能够得到命运的启示。

但很显然，这是错误的。

因为这种方法，需要一个绝对的至高无上存在，这个存在是个体也好，是神祇也罢，甚至称之为天道也无妨，总之就是一种能够真正意义上掌握所有生灵命运、真理答案、过去未来的特别存在，如此才能从这个存在的身上摘取信息，获得预言。

但这个世界的武道不是自上而下，而是自下而上的，根本不存在一个所谓的天道意志。

真正正确的卜算术，是推演法。

即是搜集森罗万象、世界底层的各种细小信息，从这些复杂纷乱的信息之中探寻到彼此之间常人难以理解的隐秘联系，最终得出似而非是的种种结论。

最后谢易支持相信推演法的武者，把坚信求签法的武者全杀光了——按照他的说法，这是对真理的尊重。

顺便说一句，这些坚信求签法的大多数是佛道信徒，而谢易当时传播佛道则分别用了两个身份，被两大教派奉为活圣人。

他杀死的那些人，其实从某种意义上来说，全都是他自己最忠实的信徒。

谢易对此倒是毫不在意，他认为那些愚笨的蠢货跟他没什么关系。

“我是用另一个身份杀他们的。”

他还安慰宁宣，“放心，不会破坏感情的。”

“我在意的是这个东西吗？”