老王小说

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第37章 闲话（第1页）

子矜拿着蟹八件小心翼翼的拆着螃蟹，王琰往身边凑了凑，不想看萧绍和王媛两个人腻歪，那么大一盘月饼是不够两个人吃还是怎的，吃个月饼都要你一口我一口互相喂着吃，欺负他今年没法和子矜坐一起是吗？

萧敄顺手捻起一块月饼塞给王琰，也开始拆螃蟹，今年王媛有孕吃不了寒凉之物，萧绍为了安抚妻子也没有吃，把金陵送来的螃蟹往亲近人家送了些，王府只留了几只给几个孩子孩子解馋。

卫嘉坐在子矜上首，直面老师和师丈的狗粮冲击，牙酸的同时还有些坐立不安，从来都是王媛调戏萧绍，现在王媛这副小鸟依人的模样妥妥的就是黑历史，王媛的黑历史是那么好看的吗？

终于把八条蟹腿拼好，子矜看着桌上完整的螃蟹感慨道“这晋宣宗也不是怎么想到的，吃个螃蟹都能折腾出许多花样。”

虽然螃蟹拼起来很有意思，但拆的时候是真的累人，她的力气大，一不小心就会把蟹壳弄破，这中间的力道控制可比习武的时候精细多了。

“要不怎么说宣宗皇帝是个妙人呢，文治武功且不说，单单在食之一道上就足以青史留名的人可不多见。”

卫嘉附和道，“我听闻民间有不少庖厨都私下供奉宣宗皇帝，觉得宣宗皇帝是灶神转世。”

萧敄还是第一次听说这种事，惊讶道“不应该是紫薇星君吗，怎么就成了灶神？”

“和尚庙里还能送子呢，紫薇大帝怎么就不能做灶神了？”

卫嘉说的是佛教传入之后把观世音菩萨改成女身，还造出来一个送子观音的事，萧敄或许不太了解，子矜和王琰两个熟读各种杂书却听出来了，俱是忍俊不禁。

子矜笑着把卫嘉说的梗接了下去，“阿姊惯会说笑，菩萨不是和道教说的一样有性无别乾坤无分吗？”

这就是另一桩了，佛道相轻，在道教中先天神明大多有性无别，后天修炼的神仙则无性，道教以后天神仙比喻佛教的至高神之一，借此贬低佛教。

萧绍和王琰见小辈拿菩萨玩笑也不阻止，不管是真是假，反正他们身为皇室出自殷商皇族，他们的先祖在这片土地封疆裂土的时候佛教的佛祖还没出生呢，道教更是如此，想让他们对佛道有多崇敬是不可能的，能做到两不相干已经是皇室容忍的结果了。

毕竟这些人依靠信众的供奉生活，不事生产兼并土地还隐蔽人口借此逃税，比前朝留下来的世族还可恶。

世族只能煽动读书人，他们却可以以传教为名收拢百姓，汉末的黄巾之乱就已经证明了不受约束的宗教对于朝廷统治的危害。

“听说天竺那边把人分为四等，僧侣在那边的地位与王室等同，甚至还要比王室更高一点，要我说啊，他们在天竺待着多好，非要不远千里跑到中国传教。”

王琰抱怨道，佛寺不比道观，道观常建在山上，没什么妨碍不说还能给游人提供些方便，佛寺荤素不忌，闹市里面有他，深山老林里面也有他，还要在里面修个塔，站在塔顶便能俯瞰全城，若为有心之人利用，城防堪忧。

还有佛像，僧侣说着四大皆空不重物欲，可他们的佛像却以铜铸成，还有比这更奢侈的事吗？

佛教徒毁坏山林开凿石窟，有那钱还不如多种点树。

王琰对佛教的厌恶让坐在上首的萧绍和王媛一阵诧异，他们只是对佛教无感，怎么自个儿的儿子对佛教如此不喜。

萧绍下意识看了眼子矜，见子矜一脸无奈就知道这事她知道内情，心里打定主意下去专门找子矜问问，萧绍顺着王琰的话说起了另外一回事，“仔细想想天竺那边的种姓之制与魏朝的九品中正法颇为相似，上品无寒门，下品无世族，都是对权力的垄断。”

“话虽如此，有魏一朝，没落的世族也不算少。”

王媛反驳道。

她对于天竺那边的风俗极为不喜，天竺女子地位之低令人发指，即使是最为古板的旧儒也不敢那么欺压女子，更何况天竺那边的种姓制度比九品中正制差的可不是一点半点。

“九品中正法之下，世族之中也有流动，寒门子弟也不是根本没办法出头，可天竺的种姓，”

王媛不屑的冷哼一声，“种姓之下百姓浑浑噩噩自己都看不起自己，觉得被欺压是赎罪，魏朝的时候，被欺压的佃农好歹还敢揭竿而起。”

萧敄对王媛的骄傲有些不理解，“听阿娘这么说，佃农造反反而是好事？”

“也不能这么说，会造反说明百姓至少会反抗，拥有自己的思维，也就是说民智可启。”

王媛解释了一句，见萧敄似懂非懂便举了个例子，“先秦法家讲究愚民，其实和种姓有异曲同工之妙，都是每个人都有自己的位置，这个位置是世代不变的，不可流动的，百姓什么都不需要懂，他们只需要按照政令去执行就够了。”

“这似乎并不可行？”

萧敄揽着王媛继续给萧敄解释，“对，百姓什么都不知道就会盲从，一旦有有心之人煽动就会成为燎原之势，最重要的是，如果底下的人只会盲从，若帝王做错了事谁来纠正？唯有开启民智，才能警醒帝王，却不至于危害太大。”

子矜亦是听得津津有味，听到萧绍说起警醒帝王忍不住笑了，“只怕不是所有的皇帝都愿意教化万民的吧？”

虽然是在问，语气却极为笃定。

“这是自然，所以晋太祖才是千古一帝。”

民智一启，再想回到之前那样可就难了。

“是不是因为改良造纸术和印刷术？”

萧敄敏锐的察觉了这中间的原因，见萧绍似有惊讶之意不免有些得意，红着脸解释道，“儿读国史，晋太祖年轻时萧氏在襄阳族地建有襄阳书院，书院中萧氏传承近千年的藏书，因此吸引了百家传人，其中书籍多为简帛，仅抄写一本史记便靡费甚巨，但现在用雕版印刷一本史记，一整套才售六缗到七缗，稍微殷实一点的人家都能买得起，若是自己买纸抄写只会更便宜，既然要开启民智，自然要大部分人都看的起书才算是成功。”

这个价钱只要是比较殷实的人家都能买得起，毕竟史记其实不算是必读科目，尤其是明算，明工，明律等科目，其实需要的考试资料并不多，只要熟读大齐律没有和皇室对着干的想法，再加上技术过硬，基本上都能过，毕竟专业人才是最缺乏的。

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