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因为神是伟大的,他就应当在这些事件面前表现出软弱、不公正或是残暴吗?因为人是渺小的,就应当听任他们胡作非为而不予惩罚。
或者为人正直而不给报偿吗?
啊,上帝!
如果这就是你的性格,如果我们如此敬畏崇拜的上帝就是你,我就不再承认你是我的父亲,是我的保护者,是我悲伤时的安慰者,是我软弱时的支持者,是我的一片忠诚的报答者。
那你就不过是一个懒惰而古怪的暴君,这个暴君为了自己狂妄的虚荣心而牺牲人类的幸福,他把人类带到这个世界上来,只是为了把他们作为他空闲时的消遣品或由他任意摆布的玩物。
所以,到了现在,那些人甚至都不知道这个地方有多么的危险,依旧打算一意孤行下去,去探寻这个称不上好去处的地方。
这一定是有原因的。
这是因为我们都爱考爱岛。
我们出生在这儿,我们一向生活在这儿。
将来,我们还要死在这儿——除非——除非——我们之中出现了懦夫。
我们不要这样的人。
他们只配到摩罗该去。
如果有这种人,那就请他不要留在这儿。
明天,军队就要登陆了。
让那些懦夫下山到他们那儿去吧。
他们会立刻给送到摩罗该的。
至于我们,我们要留在这儿斗争。
可是大家要明白,我们是不会死的。
我们有来复枪。
你们都知道那些小路很窄,人只能一个一个地爬过来。
"
当我们不知道我们应当做什么事情的时候,最聪明的办法就是什么事情也不做。
在一切格言中,这是对人最有用处的格言,同时也是人们最最难于奉行的格言。
如果你还不知道幸福在什么地方就去追求幸福,那就会愈追愈远,就会走多少道路便遇多少危险。
但是,并不是所有的人都知道这种无所为然后才有所为的办法的。
当一个人怀着满腔热情,急于得到幸福的时候,他是宁可在寻求的过程中走错道路,也不愿意为了寻求幸福而呆在那里一点事情也不做;然而,只要我们一离开我们有可能发现它的地方,我们就再也不能够回到那个地方去了。
“但是我们必须弄清楚,”
他坚持说,“他们是怎么走和为什么走的,到什么地方去了?
这一切我们都必须搞清楚。
每隔个把月就损失一个温顺的科学家并且不知道他们是怎么走的,为什么走,到什么地方去了,那是不行的。
他们是到我们所想的那个地方,还是哪里?我们一向想当然地认为他们是到我们所想象的那个地方去了,但是现在我却不那么有把握。
最近从美国寄来的有关贝特顿的内部消息你都看了吗?”
必须逃走,这才是我应做的一件大事,是我从前面所讲的那一番道理推演出来的结论。
不过,逃到什么地方?在这一点上我老是在那里考虑,我没有看到,地方的选择是一个极其次要的问题,因为,只要我能离开她就行了。
既然是哪里都可以生或死,既然是我只能到哪里就生活在那里或死在那里,干吗要那样犹豫不决地考虑去的地方呢?经常暴露关心生活小事的天性,这表明我们的自爱心是多么的愚蠢!
我对到哪里去隐居拿不定主意,其实,谁曾说过我到这个地方而不到那个地方是人类的一件大事,说我的体重将打破地球的平衡?
不,他不来我这儿,他不想来这儿。”
对于社交界的先生来说,问题没有这么严重,更何况不去那儿的社交界青年们也不知道那是什么地方,所以不去关心我们的生活。
而在一个航空公司里,如果某些装配工去过那儿,他们的同事就监视他们的行动,并且无论如何也不愿去那儿,原因是害怕被人发现。
生活不安定极了。
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