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第一千六十七章密谋20（第5页）

另外一方面，他的行为并不受到任何法律或任何明文规定的行为法则管辖。

没有法律。

有些思想和行为，如经察觉，必死无疑，但是并没有受到正式的取缔禁止，没完没了的清洗、逮捕、拷打、监禁、气化都不是当作犯了实际罪行的惩罚，而仅仅是为了把一些有朝一日可能犯罪的人清除掉。

不仅需要有正确的观点，而且需要正确的本能。

要求他必须具备的各种信念和态度，有许多从来没有向他明确说明过，而且若要明确说明。

但是，过了还不到一天，我已经发现，尽管他外表是那么冷静，但在他内心深处什么地方却蕴藏着一股热情——热衷于破除那些在琐细行为中表现出的种种陋习。

他要维护权利——这是他的好癖。

他的想法是：每个公民都必须把自己看作是一个非官方的警察，不受任何报偿，经常监视维护着守法与执法情况。

他认为，要维护和保障公众的权利，惟一有效的方法就是要求每个公民都尽自己的一分力量，去防止或惩罚他本人看到的那些违法乱纪行为。

判断行为功过的那些一般准则就这样逐渐被看成某个无所不能的神的规则，这个神在观察我们的行为，并在来世报答遵守这些规则的人和惩罚违反它们的人。

这种考虑必然使上述规则具有新的神圣的意义。

我们行为的最高准则应当是尊重造物主的意志，对于这一点凡是相信神存在的人是决不会怀疑的。

违抗神的意志这一想法本身似乎就意味着大逆不道。

一个人如果反对或无视具有无限智慧和无限权力的神给他下的命令，那这人该是多么自负，多么荒唐！

一旦自己的权威被别人挑战了，自己的分量在别人的内心之中就会下降，别人说不定还会养成一种一旦不满，就会立即对他发难的习惯。

这种时候男人首先想到的是自己的面子，他会告诫自己不能不顾脸面。

因为他怕见到情敌会伤害自己，他自身有一种自卑感。

如果私下去见情敌，那么一旦发现对方比自己更具魅力，经济上也更富有时，他就会被彻底打垮，从而蒙受巨大的心灵创伤。

所以，一个小孩子是自然而然地对人亲热的，因为他觉得所有接近他的人都是来帮助他的，而且由这种认识中还养成了爱他的同类的习惯；

但是，随着他的利害、他的需要、他主动或被动依赖别人的时候愈来愈多，他就开始意识到他同别人的关系，并且还进而意识到他的天职和他的好恶。

这时候，孩子就变得性情傲慢、妒忌，喜欢骗人和报复人了。

当我们硬要他照我们的话去做的时候，由于他看不出我们叫他做的事情的用处，他因而就会认为我们是在任性了，是有意折磨他，所以他就要起来反抗。

同样，这种类型的人也往往希望自己永远正确，而一旦被证明出了错，即使仅仅是在微不足道的细节上出了错，他们也会变得十分恼怒。

他们必须比任何人知道的事都多，这种态度有时候会明显得令人尴尬。

那些在其他方面都十分严肃可靠的人，一旦面临一个问题而不知其答案，可能会不懂装懂。

或甚至凭空撰一个答案，尽管在这个特殊问题上无知也并不会有损他们的名誉。

有时候，他们会强调希望预先知道即将发生的事情，希望预期或预言各种可能性。

这种态度可能是不愿意出现任何不能控制的局势，不愿冒任何风险的心理。

对自我控制的强调表现为不愿意让任何感情摆布自己。

患神经症的女性可能会感受到某个男人对她的吸引力，但一旦他真的爱上她，她又会突然转而轻视他，看不起他。

这种类型的病人往往很难让自己弛骋于联想，因为那就意味着失去控制和让自己被卷入到未知的领域中去。

他可能生活在一种不断的恐惧中，深怕别人会占他的便宜，会从他手中夺走金钱，会剽窃他的某一思想；他会对他碰见的每一个人都产生这种恐惧的反应，深怕这个人是在对他打什么主意。

人是一种很容易被意识控制的动物，一旦产生自以为是的优越感，内心就会没有沉淀，当我们没有了自己的态度，没有了自己的想法，才需要借哗众取宠的方式来争取他人的认同。

当孩子年龄大到能够上学或与同龄的孩子交往时，他马上发现别的孩子对他没有这种溺爱偏袒。

他自然想得到别的孩子的好感，避免为他们所憎恨或轻视。

甚至，对自己安全的关心也告诫他要这样做；并且不久他就发现：要做到这一点，只有一个办法，那就是不仅把自己的愤怒，而且把自己的其它一切激情压抑到小朋友和小伙伴大概乐意接受的程度。

这样，他就进入了自我克制的大学校，越来越努力控制自己，开始约束对自己的感情，但即使最长期的生活实践也不足以十全十美地约束自己的感情。

甚至热烈、活泼的人所喜欢采用的那种大声跟自己说话以放松心情的做法也应该予以杜绝，以免让这种行为变成了一种习惯。

因为这种习惯一旦形成，思想就会与说话亲密无间。