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第14章 小鬼求推荐票（第2页）

“大明未立国之前，据典籍记载，蒙、金、宋、明，连年征战，死人枕籍，经常需要修士甚至元神修士超度。”

“而且还有大量鬼修助纣为虐，加入蒙元，对抗大明。

后来，太宗将其一扫而空，并派修士清扫天下，才让鬼域重新化为人间。”

“到了成祖时期，天下又乱，这次有了许多修士参与其中，更制造出许多前所未闻的鬼物，什么香鬼、路鬼都是寻常，更有许多执念而成，永远不能解脱的，介于鬼物与魔物之间的东西。”

“成祖扫荡天下后，这些人要么逃到鬼国，要么直接被斩杀，典籍被焚烧，阴地被净化。

如今，三百年过去，天下又开始滋生鬼物，说明天下要变了啊。”

“那对付鬼物应该怎么做？”

“鬼物有质而无形，对付起来非常容易，雷霆、阳气、剑修，总之，只要法力凝聚的东西都能对付他们。”

“不过对你这种法力都没有的青头来说，最好的办法就是念诵浮休真君的《正气歌》，端正念头，不移心性，他们自然拿你没办法。

如果运气好，能激发天地浩然之气，什么鬼物也要灰飞烟灭。”

“浮休真君？是什么阶段的修士？”

“修行之中，大的阶段就三个，筑基、金丹、元神，分别对应炼精化气，炼气化神，炼神返虚三个阶段。

至于其他小阶段，各个流派划分不一样，不过没什么大用就是了。”

“至于浮休真君，乃是儒家承前启后的绝世人物。

他乃前宋状元，俗家姓文，名天祥，号浮休道人，宋廷不能听其谏言，而弃官远游，正碰上了刚刚起兵的太宗。”

“但他自言不能侍奉二主，做道装而游，后自悟而修行，修炼出儒家少见的浩然正气。”

“太宗之时，因儒家多有投靠胡人，不习实务之故，对儒家多有不喜，科考不已儒学取士，而只以实务。

天下人皆言儒家将微。”

“只有浮休真君能坚持理念，改良学说，最后形成了文儒派，重新在大明站稳脚跟，复兴儒学，成为儒家第四圣。”

“他本身的修行也通天彻地，特别是浩然正气，让一众鬼道邪魅之徒不敢靠近分毫，深得高宗信任。”

“可惜，如今朝堂上只有一些溜须拍马之徒，逢迎厚黑之辈，时时想的是自家的官位，处处担心的是家族的钱权，恨不能与真君生于同时。”

对此周元也只能在心里为这位默哀，他也看出了，这位大概是那种以天下为己任的读书人，只是不知道怎么沦落到如今的地步。

他也懒得问，问多了惹祸，反倒不如当做不知道，先苟一段时间，让自己强大了再去讲理。

他也看出来了，这世道，类似于王朝开始崩坏但是秩序又没有完全崩溃的时代，朝廷还有统治天下的实力，做得好，还能持续一两百年来。

但是官僚机构已经开始内耗，争权夺利，对如何治世兴趣不大。

因此，在这种时代中，明哲保身最好的办法就是自己强大。

接下来几天，他继续挖掘地道。