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所以看问题一要有正确的角度,二要看事物发展的程度。
有这两个来把握,基本上就大差不差了。
周公和孔子都一起看向高文化,那意思,你可真行,耿老师都和你不谋而合了。
高文化感觉到了,有点不好意思,忙说,别看我,我的号还是老耿帮我起的。
老耿忙说,怎么是我帮你起的?是你的号影响的我,如果不是你的名号,我也不会感悟这么深,我得感谢你呀!
高文化赶紧说哪里哪里、惭愧惭愧之类的话。
周公开口说道,你们两个就别相互谦虚了,都不错。
朋友吗,就是这样,相互影响、共同进步。
我们两个这次来也是受益非浅。
如果不是“双度先生”
的雅号,我们也不可能见到小高,更不可能认识耿老师。
孔子也点头附合了一番。
然后转向高文化说到,后生可畏呀。
高文化越发的不好意思了,说到,快别这么说了,你们都是易学前辈,我还有很多地方要向你们讨教呢。
周公问到,说起你的名号,想问一下它的来历,能讲一下吗?
高文化笑说,怎么不能?其实我自己想的很简单,没你们理解的那么复杂。
有一段时间一直在学习《周易》,看不懂也要看。
台湾的曾仕强先生说,学《易经》要先看《十易》,我偏不看《十易》,要看就光看《周易》,免得《十易》把自己带沟里翻车。
这里需要说明一下,我说的《周易》是不含《十易》的《易经》,和平常人们说的“《周易》就是《易经》、《易经》就是《周易》”
不是一回事。
但是后来又糊涂了。
不看《十易》指的是不直接看《十易》,但不能保证不间接看《十易》,因为解释《周易》的书的作者都是学了《十易》的,从他们那里再学《周易》,保证不了《周易》的纯粹了。
那我该怎么办?有人就问我,你为什么不学《十易》?因为都说《十易》是孔子老先生写的,即便不是孔子一人所为,也是古代大儒们写的,也就是说《十易》带有浓重的儒家思想,我不想跟着他们跑,这就是前面我说到的免得被它带沟里翻车的缘故。
有人又会问了,儒家思想怎么就会把我带沟里翻车了呢?因为儒家思想笼断中国两千多年了,影响了中国、发展了中国、同时也限制了中国。
现在不是都说中国要复兴吗?那就是说中国以前曾经厉害过的,或者说曾经很厉害过的,后来咋就不厉害了呢?特别是清朝末年,简直窝囊透了。
我想是不是与儒家思想有些关系。
这就是我不想受其影响的原因。
也不知道自己这种想法对不对,但是就是想这么走下去,试着走走看。
这么着就有了看问题的角度问题,此为一度。
第二度是受第一度启发想到的,没有更多的故事,相反是经常和老耿谈天一步步就这么有了,所以我说我的号是受老耿影响的,真的是受老耿影响才有的。
高文化又加重了一下语气,以表示不是谦虚、礼让。
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