老王小说

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第59章（第1页）

上回说到高文化新解讼卦，发现讼卦爻辞里含有鼓励人直面讼事的先进基因，正是因为人们惯有的思维模式，长久以来才忽略了这一点。

继而又提出《周易》里还含有自由和独立的基因，把周公和孔子两位老祖宗说得一愣一愣的。

受到周公鼓励，高文化情绪很高，就详细地讲开了。

我要讲的其实就是雷地豫和地雷复两个卦。

咱们一个一个来说吧，先说雷地豫。

雷地豫，利建侯行师。

初六，鸣豫，凶。

六二，介于石，不终日，贞吉。

六三，盱豫，悔，迟有悔。

九四，由豫，大有得，勿疑。

朋盍簪。

六五，贞疾，恒不死。

上六，冥豫，成有渝。

无咎。

传统解释无非说雷地豫是个欢乐、愉快的卦，有利于封侯拜相、出兵征讨，这些都是很吉利的。

对于一般人来说就是一个和乐卦，生活优裕，没有闲事挂心头，已经很难得了。

爻辞里说得更详细，“初六，鸣豫，凶”

，如果自己生活好了，老是想去别人跟前显摆，那就又不好了。

告诫人们要低调。

“六三，盱豫，悔，迟有悔”

，如果自己不自重，靠献谗媚、讨好巴结得来的所谓的好生活，或者是自己高兴后不自重，又去位置高的人跟前献殷勤，迟早是会后悔的，为什么？不可靠呀！

初六、六三两爻可谓是两种不应该采取的态度，属于反面典型吧。

“九四，由豫，大有得，勿疑，朋盍簪”

，由于自己春风得意，又连续取得更大的成绩，自然就会有更多的朋友向你靠拢，是喜是忧、是祸是福，那就说不清了，得分情况了，周文王没有给出吉凶定论，所以在上六就提出了警告，“上六，冥豫，成有渝。

无咎”

，如果对自己的欢愉状况没有一个清醒的认识，就会发生变化，及早清醒，防患于未然，还能自免于困境。

整个卦还是提醒、告诫人们，低调，不要张扬，否则后果不佳。

但是这里还有两爻，六二和六五，“六二，介于石，不终日，贞吉”

，可谓是从另一个角度来说了，初六是自鸣得意，可能会引起张扬、显摆的不良倾向，如果很快意识到问题了，改正态度，而且象磐石一样坚不可变、硬不可摧，坚持下来是会迎来吉祥如意的，也才能让自己的欢愉心情保持更长久。

这是什么？这不就是独立个性吗？你高兴是你的，跟别人有什么关系？别人也管不着你是高兴还是生气呀？你倒好，有点小happy就得瑟，招惹别人，自酿苦果，这大概要算是中国人性中最令我不能容忍的劣根性了。

可惜我们都理解成了应该低调、不张扬，而且把它说成是我们中国人最美心态、最佳状态，没有上升到独立自主的层面，岂不可悲？没错，低调，不张扬固然也不错，但是与独立个性相比，相差可就太大了。

用一句现时流行的一句话说就是，能靠本事吃饭，为什么偏偏要靠脸吃饭呢？呵呵，开个玩笑。

历史上本来有个杨朱及早提出了独立自主，却被世人误认为是自私的代名词。

真可悲呀！