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上回说到周公、孔子和高文化在高铁车箱里谈了一路,快到目的地时,周公和孔子低下了头,高文化也陷入了自己的思考中。
其实不是周公和孔子累了,而是两位老祖宗对高文化如此评价中国的封建皇帝感到羞愧。
周公就不用说了,本身就是统治阶级,尽管周时还没有皇帝,但奴隶主比皇帝还皇帝,可能那时想不到社会竟会发展到现在这种地步,但必竟他本人那时是奴隶主的身份,而且是最先开明的一代——把奴隶解放了出来——在当时已经是开天辟地了。
但和现在相比那还是差得太远了。
孔子是在野派,尽管信心满满,但最终还是没做上官。
虽然留下了遗憾,但儒家后代却都官运亨通。
不是儒家多么了不起,而是儒家后代投身皇帝获得了大好前程。
这也无所谓,让孔子抬不起头的是一个个都奴颜婢膝,为迎合皇帝的欢心做出了令自己都抬不起头来的事,所以两位老祖宗听到高文化那么评价皇帝,两人都觉得有点情何以堪。
高文化大脑没闲着,两位老祖宗也在进行着激烈的思想斗争。
两位在跨越时空之间已经开始了思想深层次交流。
孔子问周公:老祖宗,为什么努力追寻的却得不到,被痴之以鼻的却如蝇逐臭,哄都哄不走。
周公回答:你忘了我们来这里的目的了吗?我们为什么要来自找“麻烦”
?我们不是来享福的,享福我们不来这里。
正是因为这里有需要、立刻、马上解决的问题,我们才这样耗时费力地穿越过来。
过去的都已经过去了,再不堪也是过去了,得往前看。
承认过去,勇敢地面对将来。
不要怕不堪,不堪是因为劣根性。
如果一味地迎合劣根性,自然会越来越不堪。
说白了,一切的一切都需要重新认识。
只有正视才能与过去割裂,不要再自欺欺人了。
孔子:我知道,我不怕脸面丢失,怕只怕重蹈覆辙,劳而无功。
周公:所以才要多方考察,认清优劣。
我知道你担心的是什么,你害怕弘扬国学和传统文化,会有人借此机会混水摸鱼、搅乱乾坤。
这的确是个问题。
所以我才要把《周易》的首卦改为讼卦,以震妖邪。
对于公民个体,他不独立,谁也帮不了他;但是想独立没有保障,谁也独立不起来。
这是一体两面,其实是一个问题。
所以根源就在讼卦能不能立起来。
过去我只想到应该把人当人,感觉就已经很了不起了,现在看来还差得太远。
我设立了那么多礼仪,为的是什么?不就是想巩固秩序吗?有了秩序就万事ok,没想到只能ok一时。
这不,就把你给绕进来了。
你是花了吃奶的力气想恢复周礼,结果呢?大败而归,把自己弄得还很不堪。
虽然有些礼仪传承了,却传承的是酸腐和没落。
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