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“胡适的北大哲学课(套装共4册)(.shg.tw)”
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第一章古典哲学余波
现在倒数上去五十年,正是1872年,我们来看看那时候的哲学界是个什么样子。
传统哲学日渐凋敝,新生哲学还在挣扎着,即将破蛹而出。
哲学舞台,像一个乱糟糟的戏场,闹哄哄我方唱罢你登台,浪漫主义,实证主义,唯意志论……
近代哲学的主要问题,知识的来源是什么,理性观念还是经验?知识的工具是什么,直觉的内省还是经验观察?认识的主体和对象是什么?什么样的认识方法才是最可靠的?
这些问题已经没人再感兴趣,经过德国古典哲学的讨论,黑格尔一死,好像这些问题也随着思想巨擘而离世。
思想界陷入乱象之中,今天信奉浪漫主义,明天又去追捧实证论,唯意志主义大师叔本华、尼采也把思想界搅得神魂颠倒。
大家不再关注问题,不再思考,而是热捧情绪,追逐非理性的宣泄。
这段时期的哲学,以达尔文及其后学的进化论思想影响最大,甚至今日英美唯实主义、美国实用主义都深受影响。
在这段时期,思想界养成质疑的精神,没有证据绝不相信,如要相信,必须有证据。
此外,政治哲学的主题也在个人和国家的问题上徘徊,出现放任主义和工具主义两种政治哲学理论。
一、浪漫主义
欧洲大陆上,浪漫主义哲学已到了衰败分崩的时期。
黑格尔死41年了。
叔本华死12年了。
培根说的“蜘蛛式”
的哲学系统,从哲学家的脑子里抽象出伟大系统的狂热,忽然冷落了,缔造宏大哲学体系的雄心壮志再也不能赢取听众。
最有势力的黑格尔学派早已分裂:“右”
派的,变成卫道忠君的守旧党;“左”
派的,在宗教方面,费尔巴哈与斯特劳斯都进行了大胆的批评;在社会政治方面,有马克思与拉萨尔的社会主义,同样掀起社会政治学说的巨大变革。
二、实证主义
实证主义的盛世也早已过去,它的开端就是培根的经验主义哲学。
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