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第87章 大印度主义2（第1页）

“1947年，印度刚刚独立不久，就发动了第一次印巴战争，结果成功占领了查谟克什米尔邦，以及原本属于中国的拉达克地区。

“50年代，印度把扩张重点放在了xc，分几次占领了喜马拉雅山以南的地区。

到1960年，印军完全控制了麦克马洪线以南的门隅-珞渝-下察隅地区，还要求中国交出阿克赛钦、要求xc独立，甚至有高官公开主张将xc并入印度。

但这一宏大目标最终以惨烈的失败告终，1962年的中印战争中，印军惨败，尼赫鲁因此下台，不久后去世。”

听到这里，许浩然不由得意地笑了笑。

当年刘伯承元帅在西山口大破印军一字长蛇阵的故事，一直都是不少中迷津津乐道的经典谈资啊。

“70年代，印度将主攻目标对准了东巴基斯坦，但在美国和中国联手施加的压力下，印军在进入东巴基斯坦没多久后就被迫撤离，而东巴基斯坦也最终独立，成了孟加拉国。

同期，印度还占领了南亚小国锡金，废除了当地的国王，将其变成印度治下的一个邦。

“印度的其他邻国，包括不丹、尼泊尔和斯里兰卡，也承受着来自印度的巨大压力，虽然这些国家现在名义上仍然还是独立国家，但像不丹，在实际上已经成了被印度控制的保护国。”

众人听了阿米尔的讲述后都是一脸的严肃。

除了伯爵和阿米尔外，其他人都不太了解印度的历史，即便同为亚洲人的许浩然和田中，也从来不曾想过要把印度当成一个大国来看待。

作为战略上的潜在对手，中国和rb的研究机构向来都热衷于去了解美国和欧洲的历史，同时也会花不少精力去研究东亚的政治格局，却很少把注意力放在印度人的野心上，以致于忽略了这样一个在过去几十年间始终野心勃勃、如今已经悄然崛起的南亚大国。

“以上是对外政策，大印度主义还有对内政策方面的体现重现印度的辉煌。”

见没人说话，阿米尔继续讲了下去，“这要从公元前3000年讲起——印度河谷文明。”

“印度河谷位于欧亚大陆的要冲，气候和地理环境特别适合早期人类居住，因此在公元前3000年开始，成为欧亚大陆上人类主要聚居地。

和比它更古老的埃及文明、两河流域文明相似，印度河谷文明也达到了相当高的文明程度。

考古证据显示，印度教就是从那个时代开始发源的。”

“印度教比基督教要古老那么多？”

图安喃喃道。

“对，比现在的世界三大宗教都要古老。

而且，从信教人数上来说，一点也不逊于三大宗教，只是由于地域分布局限在南亚和东南亚，因此没能取得和基督教、教和佛教并列的地位。

“印度教的一个特点，是神的数量特别多。

除了你们刚才看到的三相神作为主神外，还有许多各种各样的神灵，总数据称超过了3300万个。”

“哇哦！”

听到这个数字，许浩然惊呼了一声。

这么多神，怎么拜得过来？他现在理解了为什么印度人会选择把自己的一生都献给印度教了，哪怕一天拜一百个神，拜完三千多万神灵也需要……将近1000年！

“那么多神？光想象出来就得花不少时间吧？”

图安也半嘲讽地反问了一句。

“确实如此，造神本来就是件很麻烦的事，需要给每个神灵一一编造属于自己的故事。

因此，现在有些持大印度主义观点的学者提出一种说法认为，印度教传统里之所以能够出现那么多的神，是因为这些所谓的’神’根本不是编造出来的，而是真实存在过的！”

“所以，所谓的‘重现印度辉煌’的本质其实就是通过基因编辑再造一群’神’？”

伯爵眯着眼睛问道。