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姚崇的话不但是在这二十位新生心目中树立了一个全新的人才观念,同时也是宣示着在大唐的土地上,一种新的思潮——士农工商,国之四极的诞生。
这不是简单的一种口号,而是认可四个阶层代表着大唐四种重要力量,不再是单纯认为【士】是高人一等的,也不再轻贱从农从工从商之人。
纵观古代与现代历史,只有社会的各个阶层都参与到了国家建设当中来,才可能长治久安,才可能带领国家走向更辉煌的未来。
“学生受教!
谨遵山长教诲!”
所有学生都站起身来,对着姚崇恭敬的一拜,有王家士族子弟发自内心的认可,也有农户子弟心中燃起的希望,云居书院不是一般的书院。
就这样,云居书院在学院创始者们加二十位学子的共同见证下,悄悄的开始了,他们不会想到几十年后,当云居书院的学生将书院的思想传递到大唐各地的时候,大唐终究在他们的努力下变成了什么样的国度。
……
为了云居书院,冯元一可谓是操碎了心,耗费在这上面的钱财更是不计其数。
书院的所有开支都是他来出,学生们不用交一文钱,不但如此,冯元一还给每个学子都做了春夏秋冬四季的校服,每季都是几套,那都是极好的布料,饮食方面按照后世的那种营养餐来,他们许多人这辈子都没吃过这么好吃的东西,光是用在这些上面的花费就不少啊。
这花钱如流水,便是他有金山银山,也会有掏空的一天,为此冯元一打算再开发一些赚钱的项目,只有饮食和书坊是不够的。
书院目前的教师队伍,就那么几人,姚崇作为山长,同时兼任传统科目的教学工作,孙老负责医学,王维负责教授学子们吟诗作画,外加音律,身在大唐要科举必须在作诗上有两把刷子,至于作画和音律,那是用来陶冶情操的。
作为云居书院的首位倡导者冯元一,说实在的就是姚崇孙老他们一开始也不知道他该教什么好,最后是冯元一拿出了一把新制的算盘,噼里啪啦一阵拨弄,彻底征服了几人。
算盘这东西,在华夏历史上由来已久,最早可以追溯到汉末三分时期,关羽所发明的“算板“,只是这么多年来,后世所用的算盘却始终没有出现,冯元一拿出算盘后,惊的姚崇孙老是下巴都险些掉了,算盘的实用性不言而喻,许多时候在他们看来极其难得的东西,在冯元一这总是能够不经意的拿出来。
说冯元一擅长算学吧,他又能把商贾之道玩的是风生水起;说他擅长商贾之道吧,他又能在农业领域屡有创新;说他擅长农业吧,他又能搞出印刷术写出《西厢记》这样的小说,还能弄出《弟子规》这样的蒙学教材。
最后孙老姚崇两人一合计,觉得冯元一这一身本领应该按上一个【杂学】最为契合,以孙老姚崇两位的身份来说,觉得冯元一完全当得起【杂学大家】这样的一个称呼。
于是乎,云居书院就有了杂学这一科目,而且是属于冯元一的专属科目,其他人都教授不来。
……
弟子规、圣人训、首孝悌,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文……
朗朗读书声从云居书院传出,在这青山绿水畔,与自然交相辉映,远处田间有烟雾袅袅,那是农户们在烧些收割后的秸秆,它们的果实成为了粮食,身体焚尽后在化作田间的养分,循环往替。
虽然说《弟子规》是冯元一专门为云居私塾准备的蒙学教材,但是姚崇觉得这是对圣人之学的高度浓缩,云居书院的每位学子都必须学习,并且以此作为行为准则,所以这云居书院的第一课,就是姚崇教授《弟子规》。
别看姚崇马上七十了,但是站上讲台之后,他完全像是变了个人,精力充沛,一口气讲了一个半时辰,这才歇口气,下了讲台之后,他还处在兴奋当中,找着冯元一就要说话。
“冯小子,这书院办的是真不错,老夫站在讲台上的感觉,比站在朝堂上还是舒服!”
姚崇哈哈大笑,显得心情极度愉悦,然后就急着放水去了。
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