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篇十 天津教案（第5页）

盖杀孩坏尸、采生配药，野番凶恶之族尚不肯为，英法各国乃著名大邦，岂肯为此残忍之行？以理决之，必无是事。

天主教本系劝人为善，圣祖仁皇帝时久经允行，倘戕害民生若是之惨，岂能容于康熙之世？即仁慈堂之设，其初意亦与育婴堂养济院略同，专以收恤穷民为主，每年所费银两甚多，彼以仁慈为名，而反受残酷之谤，宜洋人之忿忿不平也。

至津民之所以积疑生愤者，则亦有故，盖见外国之堂终年扃闭，过于秘密，莫能窥测底里，教堂、仁慈堂皆有地窖，系从他处募工修造者。

臣等亲履被烧堂址细加查勘，其为地窖不过隔去潮湿庋置煤炭，非有他用。

而津民未尽目睹，但闻地窖深邃，各幼孩幽闭其中，又不经本地匠人之手，其致疑一也。

中国人民有至仁慈堂治病者，往往被留不令复出，即如前任江西进贤县知县魏席珍之女贺魏氏，带女入堂治病，久而不还。

其父至堂婉劝回家，坚不肯归，因谓有药迷丧本心，其致疑二也。

仁慈堂收留无依子女，虽乞丐、穷民及疾病将死者亦皆收入。

彼教又有施洗之说。

施洗者其人已死，而教主以水沃其额而封其目，谓可升天堂也。

百姓见其收及将死之人，闻其亲洗新尸之眼，已堪诧异。

又由他处车船致送来津者动辄数十百人，皆但见其入而不见其出，不明何故，其致疑三也。

堂中院落较多，或念经，或读书，或佣工，或医病，分类而处，有子在前院而母在后院，母在仁慈堂而子在河楼教堂，往往经年不一相见，其致疑四也。

加以本年四五月间，有拐匪用药迷人之事，适时堂中死人过多，其掩埋又多以夜，或有两尸三尸共一棺者。

五月初六日河东丛冢有为狗所发者一棺二尸。

天津镇中营游击左宝贵等曾经目睹死人皆由内先腐，此独由外先腐，胸腹皆烂，肠肚外露。

由是浮言大起，其致疑五也。

平日熟闻各处檄文揭帖之言，信为确据，而又积此五疑于中，各怀恚恨。

迨至拐匪牵涉教堂，丛冢洞见胸腹，而众怒已不可遏。

迨至府县赴堂查讯王三，丰领事对官放枪，而众怒尤不可遏。

是以万口哗躁，同时并举，猝成巨变。

其浮嚣固属可恶，而其积疑则非一朝一夕之故矣。

并且，他在奏折中写明了天津市民对此有疑惑的原因，他写道：

天津风气刚劲，人多好义，其仅止随声附和者不失为义愤所激。

自当一切置之不问。

其行凶首要各犯及乘机抢夺之徒，自当捕拿严惩以儆将来。

在中国戕官毙命尚当按名拟抵，况伤害外国多命几开边衅，刁风尤不可长。

惟当时非有倡首之人预为纠集，正凶本无主名，津郡人心至今未靖，向来有曰混星子者结党成群，好乱乐祸，必须佐以兵力，乃足以资弹压。

顷将保定铭军三千人调扎静海，此军系记名臬司丁寿昌统带。

该员现署天津道缺。

一俟民气稍定，即以缉凶事件委之，该署道督同府县办理，当可胜任。

至武兰珍犯供既已牵涉教堂，经臣崇厚饬令地方官赴堂查验，实为解释众疑起见。

近日江南亦有教堂迷拐之谣，亦即如此办理。

其后丰大业等之死，教堂公馆之焚，变起仓猝，非复人力所能禁止，惟地方酿成如此巨案，究系官府不能化导于平时，不能预防于先事。

现已将道、府、县三员均行撤任，听候查办，由臣国藩拣员署理。

同日另片具奏，其杀毙人口现经确查姓名实数，惟仁慈堂尚有女尸五具，未经寻获，其余均妥为棺验，交英国领事官李蔚海收存。

俄国三人，已由该国领事官孔气验明掩埋。

谨开列清单，恭呈御览。