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心一想别的事,就有私念。
心头一片虚空,没有任何杂念,事情发生时就去应接,事情没有发生时,就不去想着它发生,应接事物时没有杂念,事情过去了就不再牵挂,这就是所谓的虚,也就是诚。
【原文】
吾辈总以诚心求之,虚心处之,心诚则志专而气足,千磨百折,而不改其常度,终有顺理成章之一日;心虚则不客气,不挟私见,终可为人共谅。
——引自《曾文正公全集》
【解读】
我们应当永远追求诚心,以虚心处世,心诚则志气充实专一,即使历尽磨难,也不改变其原则,终有顺理成章、获得成功的一天。
虚心,则不会矫揉造作,没有私心,最终可以为大家所谅解。
【原文】
鄙意用兵之道,最重自立,不贵求人。
驭将之道,最贵推诚,不贵权术。
我湘淮各军,若果纪律严明,节概凛然,华尔亦必阴相许可。
凡附强不附弱,人与万物之情一也,中国与外夷之情一也。
以自立为体,以推诚为用,当可渐为我用。
纵不能倾情倒意,为我效死,亦必无先亲后疏之弊。
若无自立推诚二者为本,而徒以智术笼络,即驾驭同里将弁且不能久,况异国之人乎?
——引自《曾文正公全集》
【解读】
我认为用兵之道,最重要的是自立,而不是依靠别人。
驾驭将官的方法,最重要的是推诚,而不是耍权术。
湘淮各军,如果真的纪律严明,气节凛然,美国人华尔的心中也必会赞许。
依附强大而不依附弱小,这在人与万物都是一样的,中国与外国也是一样的。
以自立为根本,以推诚为运用,渐渐地就能使他人为我所用。
即使不能让他们全心全意为我效死力,也必然不会有先亲近而后疏远的弊病。
如果不以自立和推诚这两条为根本,而光用智谋和权术去笼络别人,即使是驾驭来自同乡的将官也无法长久,何况是去驾驭外国人呢?
【原文】
军营宜多用朴实少心窍之人,则风气易于纯正。
今大难之起,无一兵卒供之用,实以官气太重,心窍太多,漓朴散醇,真意荡然。
湘军之兴,凡官气重、心窍多者,在所必斥。
历岁稍久,亦未免沾染习气,应切戒之。
——引自《曾文正公全集》
【解读】
军营中应当多用朴实无华、没有什么心计的人,这样,风气就容易纯正。
如今,国家有了大难,却无一兵一卒可真正供调遣使用,这实在是因为官气太重,心计太多,淳朴荡然无存,真心实意缺失。
湘军组建起来之后,凡是官气重、心计多的人,一律不用。
但是,随着时间的推移,也难免沾染上不良习气,一定要严加防范。
【原文】
将领之浮滑者,一遇危机之际,其神情之飞越,足以摇惑军心;其言语之圆滑,足以淆乱是非。
故楚军历不喜用善说话之将。
——引自《曾文正公全集》
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