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篇二（第12页）

，恐以满盈致吝也。

人无贤愚，遇凶皆知自悔，悔则可免于灾戾，故曰“震，无咎者，存乎悔”

。

动心忍性，斯大任之基；侧身修行，乃中兴之本。

自古成大业者，未有不自困心横虑，觉悟知非而来者也。

吝则驯致于凶，悔则渐趋于吉。

故大易之道，莫善于悔，莫不善于吝。

吾家子弟，将欲自修而免于愆尤，有二语焉，曰：“无好快意之事，常存省过之心。”

——引自《曾文正公全集》

【解读】

吉、凶、悔、吝，这四者互相循环。

吉，并不一定是指祥瑞，只要办事时处置得恰当，没有人非议和鬼神的责难，就是吉。

越过了这一点，就是吝。

天道忌讳太满，鬼神讨厌盈溢，太阳到了中天就会下斜，月亮满了就亏缺。

《易》中的爻辞常常称说贞吝，《易》的道理，是要求因时而变化，居中待变，如果死守不变，就由贞转化为吝了。

做事过了头，不要说那些不义之事，就是尽善尽美的行为，完全符合道德的事情，只要稍稍过了头，耻辱也会随之而来。

我在京城做官，把我所居住的房子自名为“求阙斋”

，也就是怕因为盈满而招来耻辱。

每个人无论贤能还是愚笨，碰到灾难都知道后悔，后悔就可以避免进一步的灾难，所以说：“震就是没有祸患，因为存有悔心。”

冲击你的心灵，磨炼你忍耐的性情，这才是担当大任的基础；退身修行，这才是国家中兴的根本。

自古以来成就大事业的人没有不是从殚精竭虑、觉悟事理、知道悔过中走过来的。

耻辱慢慢变为灾祸，知悔则会转化为吉，所以《易》道以后悔为最善，以吝为最不善。

我家的子弟，想要通过自我修养而免除灾难，特别要注重这么两句话：“不要追求快意的事情，要常常保持悔过的心态。”

【原文】

尝观易之道，察盈虚消息之理，而知人不可无缺陷也。

日中则昃，月盈则亏，天有孤虚，地阙东南，未有常全而不缺者。

“剥”

也者，“复”

之几也，君子以为可喜也。

“夬”

也者，“姤”

之渐也，君子以为可危也。

是故既吉矣，则由吝以趋于凶；既凶矣，则由悔以趋于吉。

君子但知有悔耳。

悔者，所以守其缺而不敢求全也。

小人则时时求全；全者既得，而吝与凶随之矣。

众人常缺，而一人常全，天道屈伸之故，岂若是不公乎？

——引自《曾文正公全集》

【解读】

我曾研究《易》中讲的道理，考察盈虚升降的原因，才知道人是不可能没有缺陷的。