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篇一 识人之道（第32页）

练兵如八股家之揣摩，只要有百篇烂熟之文，则布局立意，常有熟径可寻，而腔调亦左右逢源。

凡读文太多，而实无心得者，必不能文者也。

用兵亦宜有简练之营，有纯熟之将领，阵法不可贪多而无实。

此时自治毫无把握，遽求成效，则气浮而乏，弟内心不可不察。

进兵须由自己作主，不可因他人之言而受其牵制。

非特进兵为然，即寻常出队开仗亦不可受其牵制。

应战时，虽他营不愿而我营亦必接战；不应战时，虽他营催促，我亦且持重不进。

若彼此皆牵率出队，视用兵为应酬之文，则不复能出奇制胜矣。

——引自《曾文正公全集》

【解读】

练兵就像八股专家的反复琢磨，只要烂熟百篇文章，那么结构、立意，常有熟路可循，具体操作时也会左右逢源。

凡是读书太多，实际上无心得的人，肯定是不能作文的人。

用兵也应该有简练的军营，有熟练的将领，阵法不可贪多而无实际之用途。

这种时候对自己整治还毫无把握，立刻追求成效，就会志气上浮而困乏，你心中不可不明白这一点。

进兵必须由自己做主，不可由于有别人的言论而受到牵制。

不但进兵是这样，连平常开仗也不能受人牵制。

应战时，即使别的军营不愿出战而我的军营也一定要接战；不应战时，即使其他军营催促，我营也应暂且坚持不进兵。

如果彼此都是互相应付着出兵，把用兵看成为写应酬文章，那就无法出奇制胜了。

【原文】

打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无息，既要精到，又要简捷。

俭以养廉，直而能忍。

——引自《曾文正公全集》

【解读】

打仗要不慌不忙，先要保证安全，然后再寻求变化；不露声色地去办事，既要精，又要快捷。

带兵的人，要由俭来养廉，又必须正直，能忍耐。

【详解】

总结曾国藩关于战守的论述，最主要的是讲究作战时的主客奇正变化及运用。

如他批评江南大营之所以失败，是因为他们对于“内外主客形势全失”

。

向荣、和春专注金陵一隅，而不顾对金陵上游的争夺，在江北，连与江浦、六合紧连的和州、无为一带也不去占领，安庆、庐州更不在他们的战争全局的投影之内；在江南，对与江南大营毗邻的皖南地区，未力加控制，以巩固大营的后方。

这叫做全失内外之势。

与此同时，向荣、和春又根据朝廷的旨令，“援浙、援闽、援皖、援江北，近者数百里，远者二三千里，援军回驰，转战不归”

，被太平军各个击破。

如冯子材率五千人援江北大营，几被全歼于小店；在六合、浦口之役中，李若珠部五千余人全部被歼于扬州，张国梁大败于浦口，周天培部全军覆灭。

仅这两次战役，共损失“兵勇一万数千名，精税失之过半”

。

这叫做全失主客之势。

江南大营的内外、主客之势之所以全失，曾国藩认为，这是因为向荣等“不能从大处落墨，空处着笔也”

。

而从大量的战史来看，注重主客奇正及其转变确实是战争取胜的关键。