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篇二 相人之法（第34页）

五行散而为万物。

人生万物之上，声亦辨其五音。

故木音嘹亮高畅，激越而和；火音焦烈躁怒，如火烈之声；金音和而不戾，润而不枯，如调簧奏曲，玉磬流音；水音圆而清，急而畅，感条达之间也。

与形相养相生者，吉；与形相克相犯者，凶。

七、情态——情态神之余，常补神不足

【原文】

容貌者，骨之余，常佐骨之不足。

情态者，神之余，常佐神之不足。

久注观人精神，乍见观人情态。

大家举止，羞涩亦佳；小儿行藏，跳叫愈失。

大旨亦辨清浊，细处兼论取舍。

——引自《冰鉴》

【解读】

一个人的容貌是其骨骼状态的延伸，常常能够弥补骨骼的缺陷。

人的情态均是精神的延伸，常常能够弥补精神的不足。

久久注目，可以看出人的精神，乍见之下，则可观人的情态。

出自显赫家庭的人，其举止即使羞涩，也是好的；行为如同小孩，跳跃叫喊，越是这样越是下等。

在大的方面也要辨别清和浊，在小的方面要兼顾到主次取舍。

【原文】

有弱态，有狂态，有疏懒态，有周旋态。

飞鸟依人，情致婉转，此弱态也；不衫不履，旁若无人，此狂态也；坐止自如，问答随意，此疏懒态也。

饰其中机，不苟言笑，察言观色，趋吉避凶，则周旋态也。

皆根其情，不由矫枉。

弱而不媚，狂而不哗，疏懒而真诚，周旋而健举，皆能成器；反之，败类也。

大概亦得二三矣。

——引自《冰鉴》

【解读】

情态包括弱态、狂态、疏懒态、周旋态。

像小鸟依人似的，情态细致缠绵，这是弱态；衣冠不整，旁若无人，这是狂态；行止自如，问答随意，这是疏懒态；掩饰自己的心机，不苟言笑，善于察言观色，趋吉避凶，这是周旋态。

这都是发自内心的情感，不是有意表现的。

文弱而没有媚态，狂妄而不哗众取宠，疏懒而又真诚，擅长周旋而又不做作，这样的人都能成器，反之，则必然归于失败。

依照这一方法对一个人也能看个十分之二三了。

【原文】

前者恒态，又有时态。

方有对谈，神忽他往；众言称言，此独冷笑。

深险难近，不足与论情。

言不必当，极口称是；未交此人，故意诋毁，卑庸可耻，不足与论事。

漫无可否，临事迟回；不甚关情，亦为堕泪，妇人之仁，不足与谈心。

三者不必定人终身。

反此以求，可以交天下士。