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篇二 相人之法（第7页）

木色主青，其性直，其情和，禀木气者多博爱恻隐，慈祥仁厚，丰资秀丽，言语轩昂。

太过则偏心执拗，嫉妒不仁，太少则眉眼不正，悭吝鄙啬，身多欹侧。

水色主黑，其性聪，其情善。

禀水气者多足智多谋，学识过人，诡诈莫测，语言清和。

太过则搬弄是非，水性扬花。

太少则反复无常，胆怯懦弱，身材猥琐。

火色主赤，其性急，其情恭。

禀火气者多威仪凛烈，淳朴端谨，谦和质朴，言语高朗，太过则性情急躁，欠思量。

太少则楞头楞脑，言语妄诞，有始无终。

土色主黄，其性重，其情厚。

禀土气者多忠孝至诚，雍容端庄，度量宽厚，处事有方。

太过则执一古朴，愚拙不明。

不及则事理不通，声音重浊，乖戾狠毒……总之，五行之气在人的行为性格各方面都有反映，预示着人的吉凶祸福，而且，五行之气贵在中和之美，即相互平衡，相得益彰，否则便会流入偏窄一路，无法位列上品。

在历史上，有的人性刚气暴，时时刻刻都像要爆发的样子；有的人心宽体舒，一副闲静的体态。

又有一等人，气量狭窄，不能容纳他人，像三国时的周瑜便是；有的人则胸怀坦荡，如大江大河一样，像诸葛孔明便是。

有的人一身浩然正气，无私无畏，肝胆相照，像关公、岳飞，便是这种人的代表。

古人认为这些都是阴阳五行之气在人的行为性格中的具体表现。

观气士们认为，这些气非常人所能看到，只有他们这些受过特殊训练而且经验丰富的人才能洞察，并进而判断其吉凶。

三、容貌——容以七尺为期，貌合两仪而论

【原文】

容以七尺为期，貌合两仪而论。

胸腹手足，实接五行；耳目口鼻，全通四气。

相顾相称，则福生；如背如凑，则林林总总，不足论也。

——引自《冰鉴》

【解读】

凡是观人形貌，其姿态以七尺躯体为限度，看面貌则以合阴阳来评断。

人的胸腹手足，都和五行相互关联；人的耳目口鼻，都和四气相互贯通。

人体的各个部位，如果相互照应、对称，那么就会为人带来福分；而如果相互背离或彼此拥挤，此类的相就不值一提了。

【原文】

容贵“整”

，“整”

非整齐之谓，短不豕蹲，长不茅立，肥不熊餐，瘦不鹊寒，所谓“整”

也。

背宜圆厚，腹宜突坦，手宜温软，曲若弯弓，足宜丰满，下宜藏蛋，所谓“整”

也。

五短多贵，两大不扬，负重高官，鼠行好利，此为定格。

他如手长于身，身过于体，配以佳骨，定主封侯；罗纹满身，胸有秀骨，配以妙神，不拜相即鼎甲矣。

——引自《冰鉴》

【解读】

人的姿容可贵之处就在于“整”