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十三 替魏武帝辩诬（第3页）

所以政治家的功罪，只能问其根本上的主义如何，并不能摭拾着这一件事，或那一件事，用简单浅短的眼光去评论。

譬如魏武帝的杀伏皇后，就是一个例子。

这件事情，在建安十九年，据《三国志》说，是伏皇后曾写信给他的父亲伏完，说汉献帝因董承被杀，怨恨魏武帝，话说得很丑恶，这时候，这封信被发觉了，所以魏武帝把伏皇后杀掉。

这句话很有可疑。

凡做一番大事业的人，总是有人说好，有人说坏的，根本上没法子使个个人都说好，所以做大事业的人，总是把毁誉置之度外的。

魏武帝难道是怕人家谤毀的人？要是有一封信说他的坏话，就要发怒而杀人，那他生平，不知道要杀掉多少人才够。

所以当时的伏皇后，必是另有什么政治上的阴谋的，断不会因一封信骂魏武帝而被杀。

至于说汉献帝因董承被杀而怨恨魏武帝，则董承并不是公忠可靠的人，我在第九节里，业已说过了。

《三国志》注引《曹瞒传》说：魏武帝派华歆带兵进宫去收捕伏皇后。

皇后关了门，躲在墙壁里。

华歆打坏了门，把墙壁也毁掉，将皇后牵了出来。

这时候，献帝正和御史大夫郗虑同坐。

皇后走过他的面前，握着他的手道：“你不能救活我了么？”

献帝说：“我的性命，亦不知道在什么时候。”

又对郗虑说：“郗公！

天下有这样的事么？”

这些话，一望而知其是附会之谈，写《后汉书》的人，却把它采入《伏皇后本纪》里。

于是后来的人，以为它见在正史上，一定是可靠的，编纂历史的人，也都采取它，就成为众所共信的事了。

《曹瞒传》又说，伏完和他的宗族，死的有好几百个人。

其实伏完是死在建安十四年的，离这时候已有五年了。

即此一端，亦见得《曹瞒传》的不足信。

所以我说伏皇后的被杀，是一定另有政治上的阴谋的，不过其真相不传于后罢了。

假定伏皇后的被杀，是别有阴谋，则魏武帝一身，既然关系大局的安危，自不得不为大局之故而将她扑灭。

这正和带兵的不能因军中有一群人反对他而即去职，或自杀，置军队的安危于不顾一样。

老实说：立君本来是为民的。

如其本来的君主，因种种原因不能保护国家和人民，而另有一个能够如此，则废掉他而自立，原不算错，而且是合理的，因为这正是合于大多数人的幸福的呀！

然而魏武帝当日，还始终不肯废汉自立，这又可见得他濡染于封建时代的道德很深，他对于汉朝，已经是过当的了。

后人诬枉魏武帝要篡汉的，是因为下列这几件不正确的记载：

其一是《三国志·荀彧传》说：建安十七年，董昭等说魏武帝应该进爵为公，把这件事情和荀彧商量，荀彧说：“魏武帝本来是兴起义兵，以匡辅汉朝的，不宜如此。”

魏武帝因此心不能平，荀彧就忧愁而死。

荀彧死的明年，就是建安十八年，魏武帝就进爵为魏公了。

这话也明是附会。

魏武帝真要篡汉，怕荀彧什么？况且进爵为魏公，和篡汉有什么关系？他后来不还进爵为魏王么？

其二是建安二十四年，孙权要袭取荆州，《三国志》注引《魏略》说：他上书称臣，而且称说天命，说魏武帝该做皇帝。

魏武帝把信给大家看，说“是儿欲踞吾著炉火上邪！”

踞是放肆的行为。

魏武帝比孙权，自然辈行在先，所以称他为是儿，就是说这个小孩子。

炉火上是危险之处。

他说：这个小孩子，要使得我放肆了而住在危险之处，这明明是不肯做皇帝的意思。