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又因事机泄漏,都给司马师杀了。
司马师就废掉齐王,而立了魏文帝的曾孙高贵乡公髦。
明年,扬州都督毌丘俭、扬州刺史文钦起兵声讨司马师。
司马师自发大兵,和他相持。
因兵力不敌,毌丘俭败逃,死在路上,文钦逃到吴国。
这一次战事初起,司马师新割了眼上的一个瘤,创痛正甚,因为关系重大,不得已勉强自己带兵出去。
战胜之后,回到许昌就死了。
他的兄弟司马昭继居其位。
再过了两年,扬州刺史诸葛诞又起兵讨伐司马昭。
这一次,诸葛诞知道司马昭的兵力是不容易力战取胜的,所以联结东吴,取着一个守势。
东吴发了兵和文钦一起去帮助他,又另行发兵以为救应。
攻者不足,守者有余。
况且还有了外援?倘使不能扑灭他,倒也是一个大患。
司马昭乃又费了极大的兵力,把他围困起来。
又分兵堵住了吴国的救兵。
靠着兵力的雄厚,居然把诸葛诞和文钦又打平。
从此以后,魏国的武人,就再没有人能和司马氏反对了。
五年之后,高贵乡公自己带着手下的卫兵去攻击司马昭。
那自然是以卵击石,万无侥幸之理。
其结果,高贵乡公给司马昭手下一个唤作成济的人刺死。
司马昭另立了燕王宇的儿子陈留王奂,自然是有名无实的了。
于是司马昭要想篡位。
要想篡位,当然先要立些功劳,蜀汉就因此灭亡。
然而司马昭也没来得及做皇帝,篡位自立,是他儿子司马炎就是晋武帝手里的事了。
《晋书·宣帝(宣帝即司马懿)纪》说:晋朝的明帝,曾经问王导:“晋朝是怎样得天下的?”
王导乃历述司马懿的事情,和司马昭弑高贵乡公之事。
明帝羞得把脸伏在床上道:“照你的话,晋朝的基业哪得长久?”
可见司马懿的深谋秘计,还有许多后来人不知道的,王导离魏末时代近,所以所知的较多了。
而且他很为暴虐,他的政敌被杀的,都是夷及三族,连已经出嫁的女儿,亦不得免。
所以做《晋书》的人,也说他猜忌残忍。
他一生用尽了深刻的心计,暴虐的手段,全是为一个人的地位起见,丝毫没有魏武帝那种匡扶汉室、平定天下的意思了。
封建时代的道德,是公忠,是正直,是勇敢,是牺牲一己以利天下,司马懿却件件和他相反。
他的儿子司马师、司马昭,也都是这一路人。
这一种人成功,封建时代的道德就澌灭以尽了。
然而专靠斗力,究竟是不行的。
互相争斗的结果,到底是运用阴谋的人易于得胜。
所以封建制度的腐败和衰亡,也可以说是封建制度本身的弱点。
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