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第六十二章 再论子曰（第2页）

“而在文赋之中又以文为最妙，其通行神书体格式严谨，条理清晰，包容并蓄，无论是豪放之言还是婉约之语皆可入文，在言辞达意上最有优势，故而我等六人皆认为当以神书制艺文为深究之处。”

“教谕大人，神书体文章字数颇多，要一字一句分析吗？”

又有教习出言问道，看其黑袍上的三枚外圆内方制钱纹绣，这当是陶朱台的教习。

“这自是不用。”

方教谕捻须一笑道，“神书制艺，句句精妙，观其文章，何必通读，只择其一句即可，诸位以为如何？”

“但听教谕大人吩咐。”

“嗯，好。”

方教谕点了点头，看了一眼窗外，双月当空夜色已深，时间不早了，随后道：“既如此，那诸位就即刻商讨出选哪一句评判吧，天色已晚速度要快。”

众教习闻声后依言而行各自聚首，讨论的很快，不过是百息时间就分别由甘露院沈箜篌、文韬阁林碣石、御灵峰顾芳华——也即是顾婆婆执笔写在了纸上，这会儿他们是三份试卷各自坚定支持者的代表。

今次文试第三项神书体文题很是简明扼要——仅仅“子曰”

二字。

三张纸条在书案上摊开，第一张上面以精妙小楷写着十余小字，字与字间透露着娟秀清丽之气，行与行内又有淡泊出尘之境，但是那所书内容却绝无半点出世无为之意！

匹夫而为百世师，一言而为天下法！

十四个飘逸的小楷，组成一句综论天下经典的煌煌之言。

娟秀清丽、飘逸出尘与振聋发聩、重愈万斤，突兀却又自然的融合在这张素雅干净的洒金檀皮宣上。

第二张上面写道：天地方圆尺规行距，先圣一言以决之！

观其点画如屋漏痕、似折钗股、又若锥画沙，同样十四字笔势连绵、偶现飞白，挺拔飞扬且强劲有力，一观便知其出于豪放男子之手，这正是林碣石所书。

再看内容，一言以决之，遣词用句肯定如斯，和这手豪放的行书堪堪相得益彰。

第三张字条上书：夫子未言之先，天地何其昏昏也。

纸上所现正楷结体匀称，不温不火，使人观之如聆听梵唱道音，心思也不由得为之一静，潜移默化、润物无声也不过如此。

同一个题目，不同的答案，不同的字体，不同的文风，三句待议辞句摆在书案之上等候六系教谕的终审评判。

再论子曰，就在此刻！

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