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第101章 乱世从光和六年大旱始（第1页）

光和六年（183年）九月。

惊风飘白日，光景西驰流。

时间如吹去的风一般，飘然而逝，将远去的岁月带进了尘埃里，再也望不到。

朝朝暮暮，尔尔年年。

四年的时光倏忽而过，曹昂也由一个七八岁的稚子孩童，长成了一个十一二岁的青葱少年。

这几年来，曹昂将对生母的哀思沉放入心底，更加的刻苦勤奋。

朝经暮史，韦编三绝。

短短数年时光，已经尽得卢植所传，成了小有名气的经学学者。

去年冬天，曹昂更是参加了由天子亲自主持的太学讲经，与一众经学大家娓娓而谈、坐而论道。

虽然他年纪最小，但面对一众经学大家，却是泰然处之。

该尊师重道、知礼守节之时，便依礼而行；该自成一言、涉及到核心理论之时，又舌战群儒，毫不退缩，据理力争，不落下风。

甚至曹昂还联合《孟子》一学的翘楚人物赵岐，提议增设《孟子》博士，将《孟子》一书提升到五经十四家的地位，虽然没有成功。

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整个讲经大会，不管是赞同曹昂理论的，还是不赞同的，都承认小小年纪的曹昂，已经是后起之秀，后生可畏。

曹昂自是天下扬名。

从前的曹昂，虽然有“孝贤”

之名，但那是道德层面的成就，在常人心中，仍不过一个孩子。

但太学讲经之后，他却是靠着自己的天赋和经学造诣，迈入国家最上层的文化圈层，甚至有了属于他的话语权。

今年夏天，曹昂的《孟子集注》着作完成。

此书一出，整个大汉文坛皆惊。

曹昂的《孟子集注》，杂糅了当代和后世的思想，同时借鉴了赵岐、王安石、朱熹、南怀瑾等人的注释，提倡爱民、仁政、兴业、树德，对孟子的原思想改动较大，很多地方都算是曹昂个人政治理念的体现。

不过曹昂的注解，妙笔生花，气贯长虹，又重视逻辑，自圆其说，算得上成一家之言。

虽然很多人对此书褒贬不一，更有人嘲笑曹昂是哗众取宠。

但曹昂不过十一二岁就能着书立传，还言之有物，语出惊人，已足以令世人惊叹。

连郑玄、管宁、服虔、刘宽等人，都赞叹曹昂在经学领域，已经有属于自己的一席之地。

再加上他的孝行，德行，仁心，以至于有人称赞他为“少年圣贤”

。

虽然这名号并不能完全让人信服，但也能体现出曹昂的名气。

这几年，曹昂几乎将全部的精力都放在了编写《孟子集注》以及研究经学上，积年累月，焚膏继晷。

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虽然这些东西对乱世影响或许并不大，但却是曹昂在这个时代最稳定的根基。

太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。

是古圣先贤超越个体生命而追求永生不朽、超越物质欲求而追求精神满足的独特形式。

或者说能做到这三点，才能迈向通往成圣的阶梯。

现在的曹昂，先立德，再立言，只等立功了。

举殇白眼望青天，皎如玉树临风前。