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尤其这次,东方六国的墨家子弟十分痛恨秦国武安君白起坑杀四十万赵国士兵,所以这次动员了三千人墨家侠士守卫邺城和宜安。
侠,在中国传统文化中,是一个令人着迷的存在。
人们对侠充满了期待,认为侠是正义、光明和公道的象征,是替天行道的人间使者。
远的不说,倘若没有侠,金庸、古龙的江湖里,就少了波澜壮阔的豪情。
可是,中国古代的统治者们,却普遍不喜欢侠。
雄才大略如秦皇汉武,都曾有过灭侠的举动。
那么,侠是什么时候产生的?秦皇汉武为什么要灭侠?
侠是什么开始出现的呢?西周以前,社会结构非常固定,人人安守本分,安居乐业,就像一个萝卜一个坑一样,没有什么意外。
从春秋时起,社会结构松动,人员流动活跃,人们从社会结构中解放出来,“士”
登上历史舞台,他们脱离了农业生产,游走于列国,谋求官职。
“侠”
就是“士”
中的特殊群体。
侠士有一套高尚的原则——信义,“言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯”
,为了信义,会为主人或朋友慷慨赴死,凛然之气虽越千古而不朽。
正因为有此般情怀,侠士才成为后人津津乐道的风流人物。
比如晋国豫让,给智伯报仇失败,不惜拔剑自杀。
鲁仲连、专诸、聂政等,都是其中佼佼者。
春秋战国时期,中原大地战火恣起,硝烟弥漫。
列国都主动或被动地投入战争当中。
为了在列国兼并中站稳脚跟,列国想尽办法招揽人才,有的甚至到了卑躬屈膝的地步。
集信义、忠诚于一身的侠,就成为他们的招揽对象。
战国四君子孟尝君、平原君、信陵君和春申君门下,就养着不少侠士,供自己驱使。
不过,这些侠士不单纯地充当贵族的“枪”
,也不单纯是他们的“打手”
或“杀手”
,如果他们觉得主人的行为太下作了,这些侠士也会绝尘而去,长逝不顾。
春秋战国时期,列国并立,没有统一的国家秩序,侠在这种散漫而自由的环境中,简直如鱼得水。
他们“十步杀一人,千里不留行。
事了拂衣去,深藏身与名”
,自带悲壮气质和洒脱风流。
历史的车轮滚滚向前,有个人的出现,彻底改变了侠士的生存环境。
此人正是秦始皇。
秦始皇是千古一帝,横扫六合,一统寰宇,建立了规矩有序的庞大帝国,游侠原先散漫、自在的风格,都要被收拢到国家秩序中来。
在《大秦帝国》中有这句一句话“赳赳老秦,共赴国难”
。
每每读到这句话,总能触到历史的厚重与沧桑。
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