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,孟极见人“善伏”
,足訾“见人则呼”
,水马见人“其音如呼”
。
这是从人的角度来写的,人是喜欢漂亮美好的。
哈哈,动物以后也就取悦人吧,有了蝴蝶,锦鸡,熊猫,孔雀,斑马,甚至老虎,豹子和蛇。
问:哈哈。
答:我笑,你不能笑!
还有要问的吗?
问:前边各山列系祭祠只是记载祭祀用品和方法,而这里却有了在祭祀时,住在诸山北边的人都要生吃没有烹煮的食物?
答:是忌火的缘故吧,那里动物多,动物都是怕火的。
或者,是祭祀的时间长,得把这段时间固定下来而有许多禁忌,这也是节日的起源吧。
现在许多节日不是在讲究着吃什么食物和不允许吃什么食物吗?
问:前边的各山列系里是有着一些兽长着人的部位,而这里形像人声像人的兽最多,这是当人逐渐主宰了这个世界,兽就向人靠拢了,或被人饲养,或也企图变成人么?
答:这不是兽的想法,仍是人的想法。
问:兽也应当如此呀。
答:这不仅是人的想法,更是现在人的想法。
现在的人太有应当的想法了,而一切的应当却使得我们人类的头脑越来越病态。
我告诉你一段话吧:纯然存在的美,那属于本性的无限光芒。
树木不知道十诫,小鸟也不读《圣经》,只有人类为自己创造了这个难题,谴责自己的本性,于是变得四分五裂,变得精神错乱。
问:这是你的话?
答:不,不,是一个哲者语录。
※※※
老余的爹住在了当归村,老余孝敬着,当归村的人替老余孝敬着。
住在了接待楼上,一日三顿各家轮流着要请去吃饭,老余的爹不,他说这样不好,也不方便,他能做饭的,自己做自己要做的饭,吃着可口。
于是,村人就给他垒了灶,备了锅盆碗盏,每日只给他送些米面呀肉蛋呀和各种新鲜蔬菜,还考虑到了安全,像县城和镇街一样,楼门外再安了安全防盗门,把所有的窗子都装了铁条网罩。
老余还是那么爱喝酒,每到新村长家去赶酒场,都要喊荞荞,荞荞就也扶了老余的爹一块去。
但老余的爹只是半斤酒量,喝过了,和大家讲讲话,便给荞荞说:得煮鳖了吧!
老余的爹喜欢吃鳖,这在当县人大主任时就养成了习惯,每到什么地方去检查工作,秘书事先就要通知接待方准备几只鳖,以致后来只要他到哪儿吃饭,鳖就早早准备好了。
他住到当归村后,当归村人还不了解他的嗜好,他就在村里要买鳖,村里没人吃鳖,他就让去捉,捉来了他掏钱买,强调必须买。
当归村人知道了,想办法去捉鳖,当归村的泉水里没有鳖,就到镇街去买,或者亲自到倒流河里捉。
怎么能要老余的爹掏钱呢?他们就在谁家要办低保呀,谁家要批庄宅地呀,或超生了孩子要办个头一个孩子有疾病的医疗证明呀,都来求老余,老余能办就给办,而来求事的也便柳条子串了三个四个鳖的。
鳖送的多了,老余的爹在楼内的一间房里修了个小水池,里边就放养了成百个鳖。
老余的爹吃鳖特别讲究,每吃一只鳖,都要单独用清水浸泡三天,然后把鳖放在冷水锅里文火煮,等水开滚起来,鳖就伸出头张开了嘴,他要用指头捏一点味精和五香粉放进去,也给灌些酒、醋、香油,直到鳖完全煮死。
他别的饭菜做得一般,但烹饪鳖肉有一套,可以清蒸,可以红烧,还能以鳖汤煮麻什子。
让荞荞过来吃一碗,他给荞荞讲什么是美食家,美食家不是啥都能吃,啥都能吃的那是猪。
而会吃的也得会做,就是把一样的东西做出不一样的味道。
他每每吃了鳖肉,就要喝汤,除了喝鳖的清汤就只喝面汤,但面汤必须是下过第二锅面条后的面汤。
荞荞笑着说:那好,那好。
她把第一锅面条捞了干的,油泼了自己吃。
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