老王小说

手机浏览器扫描二维码访问

第262章 战是义战（第3页）

这就是胡风。

老子凭真本事打下来的天下，为什么要受到约束？看不顺眼，你有本事把天下抢过去就好了，想干什么就干什么。

接受了胡风逻辑，那就在这种集体里老老实实当个顺民，那是一部分的人选择。

不接受这种胡风，则邦无道，浮于海，如果连海都浮不了，那还是反了他娘的。

你自己要做这种集体的顺民，不关别人的事，但也不要笑话别人不识时务。

安重荣手握重兵对人说天子兵强马壮者居之，你觉得有道理，是因为那个时候兵强马壮能取天下。

如果有一天，不靠兵马，要靠金钱，你是不是也觉得该最有钱的人为天子？

人在一个集体中，就要担起责任来，觉得不合适，就退出这个集体。

你可以从历史中找出无数的不符合这一点的例子，但不能否认这是一种价值取向。

用个体的行为来解构整体的取向，从而达到以分析个体来否定整体的目的，这种小聪明只能耍一时。

趋利避害是动物的本性，但不能用这个道理来解构人类的道德。

人之所以为人，就是因为不同于动物，能够克制动物的本性，所以才会骂人时说如禽兽。

自己要做禽兽尽管自己去做，但不能用动物的思维来解构人类的道德体系。

对于军队来说，强调兵民一体，就是说军人参军是来尽自己的责任，穿上戎装他依然是民的一分子。

参军打仗，流血牺牲，是尽责任和义务，而不是为了金钱和爵位。

爵以酬功，国家设爵位是对尽责的将士的酬谢。

军人就该尽职尽责，浴血奋战，而国家就应该实实在在地按照军功授爵。

这种体系下同样有金钱赏赐和依功授爵，但这些是国家对你尽民的义务的酬谢，而不是用来买你的命的。

觉得不公，自有军法司治授功之人失职之责。

为了钱去卖命，和为了国家尽忠是两个概念。

每个人的生命都很宝贵，是多少钱都买不到的，能够用钱买到的命，都是贱命。

既然是烂命一条，你觉得军中会爱惜吗？

在为了金钱从军的逻辑之下，爵位无所谓以酬功，赏赐无所谓丰与薄，够让你觉得买到命就好。

无所谓公平，只有统兵官觉得你值不值这个价钱。

这不是有责任感、有集体荣眷感的汉人传统文化，徐平军改的核心，是重新在军中确立起军人的责任感和荣眷感。

任福力战而死，不是禁军的文化渲染，而是他超出了自己的身份的局限，勇于担起了自己的责任。

他在禁军让人觉得震撼，却引不起其他人的共鸣。

从文化的角度，重新来审视这个时代的制度，与自己千年的见识相结合，是徐平从镇戎军出发后，与原先有些迷茫截然不同的地方。

以前说占领意识形态高地，实际上只是凭着一种模糊的认识去做，并没有一个大纲领，从现在起不同了。

军中如此，朝中如此，对整个社会徐平都不再是从前的态度。

（大雁文学WwW.XiaoYanWenXue.CoM）