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第302章 青冢（第2页）

无非是两个国家的较量，在特定的时间，用战争这种形势表现了出来而已。

攻下云、朔，固然是大功，可以涨自己的志气，但好不容易从东西两个方向撕扯开的契丹防线，又聚到了一起。

幽云十六州大大增加了契丹的实力，但契丹的根本不在幽云十六州。

夺下云、朔两州对契丹不是致命的损失，对峙的战线缩短得到的好处，足以弥补这几州失去的损失。

看着天上的明月，徐平叹了口气。

到了自己现在的地位，最重要的已经不是过程，而是结果。

重要的不是去怎么打仗，而是要知道从哪里停止。

不懂见好就收，把战线越拉越长，最终会让后面无数的矛盾集中爆发起来，一发不可收拾。

契丹派使节来谈什么？耍嘴皮子当然不是目的，而是要各自摸清对方的底线，后面的战事要从哪里开始，到哪里结束。

都不能一下灭掉对方，只能这样打打谈谈，谈谈打打。

三日之后，耶宗真和刘六符得到了徐平的答复，双方在云内州和丰州的中间青冢会面。

秋风已起，草木枯萎，远远看去前面一个巨大土堆，上面似还有青色。

范仲淹驻马，看着远方的青冢，吟道：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

千余前宣帝南征北讨之后，还要赖此一女子抚绥蛮夷，统军之人至此，岂能无愧色？”

徐平道：“对于蛮夷或征或抚，本无一定之规，择合用者为之。

只是朝廷大政，以一弱女子一身当之，有些令人不齿罢了。

统兵之人有愧，居庙堂理朝政的人，难道就能够心安理得？朝廷大政，文武并用，文事不修，武事自然败坏。

文用于内，武用于外，内为根本之基，武以别内外而已。

故宣帝言汉家自有制度，本以霸王之道杂之。”

范仲淹点了点头，没有再说话。

这涉及到两人深层的治国之道的区别，不是徐平一两句话就能说服范仲淹的。

这几年来，徐平对自己的整个治国理论越来越成系统化，已经开始自成一派。

儒家系统内的治国理论之争，不脱《春秋》、《尚书》、《易》这几本经，其余的没有这么严重的原则争论。

《春秋》讲的就是华夷之辨，内外之别，在这一方面徐平慢慢走到《春秋》这一派的儒生的道路上。

一讲文武，必讲内外，成了徐平的习惯。

文明是一直在延续的，认为自己来自一千年后，就比这个年代的人有见识，那也未必见得。

一个时代有一个时代的特点，有一个时代文明立足的根基，不是靠着后世的三言两语就可以当先知。

只能扎根于这个时代，才能真正引领这个时代前进。

跟这个年代的读书人有不同的认识是正常的，因为两者立足的事实不同。

徐平前世是被教育汉文明是人类惟一延续数千年的文明，绵延不绝，有格外强大的融合能力。

纵然一时挫折，也无需担忧，纵国灭，汉族文明不会灭。