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第50章 朝廷定了你做西平王（第3页）

张佛奴喃喃道：“我身无长物，哪里有钱饮酒？”

“我自与社会凑钱请你，不必忧心。

你在我家多年，多有辛劳，再宰一口羊，痛痛快快吃喝一场，以全我俩曾经的主仆之义。”

韩社长名僧正，也是当地的一个富户。

张佛奴被收养的那个寺，就是这些人立社建起来的，近百年来这些人家一直奉佛，社也一直没散。

是以，曹社长对张佛奴是有恩的。

张佛奴懵懵懂懂，随着曹法律到了韩社长的家里，韩社长却出门去了。

曹法律让张佛奴等在这里，自己回家招呼儿子准备酒和羊。

沙州一带会社非常普遍，这里是佛国，最常见的就是因为佛事立社。

其余的穷人互助和因为农事、经济原因的社也非常多，是政权松散时期，民间的自组织形式。

社分公社和私社，传承久远，最少从春秋时代就很常见了。

一直沿续到宋朝，都是百姓最为常见的组织形式，反而因宗族结在一起的情况很少见。

一般的社都有三个人管事，为社长、社官和社老，社老有的也称录事。

这三个人是由社人推举出来，以牒状的形式立下社条、社规，专门处理某一件事情。

比如建庙，或者是修渠，有的就是单纯的互助。

徐平不敢把中原的治理方式直接移植到这里，很大的原因就是这种复杂情况。

要么就是皇权不下县，政权除了收税，对其他的事情不管不问。

要想直接治理，必然会出现无穷无尽的矛盾冲突。

因为百姓有社集结，一闹事就是声势浩大，牵连甚广。

内地的会社，多是因为经济原因而集结在一起的，无非是稍富裕的地方还有学社。

这一带却是以佛事最多，带有很强的宗教性质，只能慢慢教化改变。

韩社长大步流星回到家里，远远看见张佛奴坐在门外，高声道：“佛奴原来在这里！”

张佛奴起身行礼：“见过社长。

我家主说是今日要为我放良，要社长作个见证，请你饮杯酒。

家主回去准备酒肉，看看就来。”

韩社长一拍大腿：“曹法律倒是个人精，看出了你身份不凡，提前放良。

佛奴，我说与你听，你是菩萨下凡，非普通人。

我自州衙来，太守知道你是我社里佛寺养大，让我回来说与你听。

朝廷已经定了，立你为西平王！

稍后便有诏旨来，与你封号，从此你就是这一带百姓的佛主！

此是朝廷的事，等诏旨到了，与你法衣，我自拜你！”

（备注：法律是指佛教的法条戒律，与僧正都是当地常用的人名。

）

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