老王小说

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第51章 菩萨转世（第2页）

满城百姓都出来看，好似年节一般热闹。

有人问：“如此热闹，那里捧着缎匹无数，可是哪一家大户娶亲么？”

身边抱孩子的妇人笑道：“哪个大户能有如此排场？这是大官家封了西平王，这些人捧着诏书，去宣诏的。

沙州有一个郡王坐镇，毕竟与其他州军不同！”

“西平王？党项番贼未来之时，太师令公不是敦煌王么？”

妇人笑道：“现在立的西平王是张太保后人，如何肯再称敦煌王？是以称西平王。”

太师是检校官之极，令公是对中书令的尊称，官的最高一级。

这是最后得到宋朝承认的归义军首领曹延禄的官称。

太师令公，已是升无可升。

曹延禄在境内冒称大王，指的是敦煌王。

实际在他临被杀之前，宋朝已封他为谯郡王，也可称大王。

依此时的习惯，只要封王皆可称大王，如果有排行，如皇子，则依大大王、二大王排下去。

张议潮最高的加官是检校太保，他的子孙只有他是太保，故称张太保就是指张议潮。

曹延禄被族人所杀夺权，此后掌权的曹家向契丹靠拢，最终亡于党项。

现在到沙州来建立统治的是宋朝，治下百姓都知道，曹家最后投靠契丹，宋朝不会立他为王。

一说立的是张太保的后人，大家纷纷明白。

中原王朝实际没有封过归义军西平王，这王来自前朝。

前面的舞者一摇一扭，引得百姓观看。

走不了半条街，都已经知道，城西为曹法律家放羊的张佛奴，因为是张太保后人，被朝廷封为西平王。

为什么封个放羊的家奴呢？也不知道从谁那里传出来，不多时就满城皆知，因为张佛奴是菩萨转世。

不大一会，是哪个菩萨转世，怎么样白日一道金光，都传得有板有眼。

张家的后人，在张承奉之后实际已经没有确切的说法，查访也没有真正实据。

包拯和孙祖德把张佛奴奏上去，是因为这个人忠厚老实，一生如同白纸一般，没有丝毫污点。

他自小清苦，稍微长大便卖身为奴，近三十年都是挣扎渡日。

自小又是在佛寺养大，可以说是佛子，在这个佛国特别容易让人信任。

跟张佛奴一起奏到朝廷的，还有七八个人，都是有传闻为张家之后。

包拯实际不看好张佛奴，这人老实是老实，但身份太低微，而且与人接触不多。

如果立为西平王，不善待人接物的他，只怕不能很好胜任。

没想到奏章到了京城，徐平直接就把这个人圈了出来。

这就是徐平想象中完美的佛主，身份低微有什么关系？最重要的是清白。

自小养于佛寺，与世无争，他的一生没有任何黑点。

不善待人接物就更加没有关系，他只要在百姓面前秉持佛戒，神容庄严即可。

不管是管理僧众，还是传法论道，都不需要他做。

真找个大德高僧来做西平王，事情就难办了。

张家后人只是借一个光环，以应民心，至于他是不是真的张议潮之后，并不重要。

即使不是，就当过继过来，继子也是子。

半天时间，张佛奴的身世便就被百姓自己编了出来，说明这个人已经被认可了。

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